الصفحه ١٢٤ :
تشرب الخمر» ـ كذلك يحصل بخطابٍ متعلّقٍ بذواتهم ، أو بأشياء اخرى تدخل في حياتهم
، من قبيل الأحكام
الصفحه ١٣٢ : الإلزام من حقّه أن يتصرّف كما يحلو له
، وإذا كان الإلزام ثابتاً في الواقع والحالة هذه فليس من حقّ المولى
الصفحه ١٦٦ : تعالى : (أَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ)(١) ، فقد جاءت كلمة «البيع» هنا مجرَّدةً عن أيِّ قيدٍ في
الكلام ، فيدلّ
الصفحه ١٩ : ـ بحكم كونه عبداً لله تعالى ـ
عن امتثال أحكام الله تعالى يُصبح ملزَماً بالتوفيق بين سلوكه في مختلف مجالات
الصفحه ٢٥ : . فكلّ دليلٍ له هذه الصلاحية من كلتا الناحيتين يعتبر حجّةً في المصطلح الاصولي
، وظهور كلام المولى من هذا
الصفحه ٣٢ : للنظريات العامة التي تقرّرها العناصر المشتركة في
عملية الاستنباط ، وتطبيق النظريات العامة له دائماً موهبته
الصفحه ١٧٥ :
دائماً المعنى المحدَّد له في النظام اللغوي العام ، ويعتبر الدليل في مثل هذه
الحالة صريحاً في معناه
الصفحه ٢٠٥ :
حالاتٍ عديدةً من
العمل ثبت أنّ العمل فيها أساس للملكية ، فنستنتج من استقراء تلك الحالات صحة
الصفحه ١١٦ : هذه الحالة حالة مطلقة ثابتة
في جميع العصور. وعلى هذا الأساس ادّعوا أنّ من اللطف الواجب على الله أن
الصفحه ٢٣٨ : إذا كنّا على
يقينٍ بحكمٍ عامٍّ ونشكّ في حدوده المفروضة له في جعله الشرعي ، وتعتبر الشبهة
شبهةً حكمية
الصفحه ٢٧ :
قلنا : إنّ علم
الاصول «هو العلم بالعناصر المشتركة في عملية الاستنباط» ، أي أنّه علم يبحث عن
الصفحه ٤٢ : وذوقه الخاصّ في حالة عدم توفّر النص ، فإذا قيل له : ما
هو دليلك ومصدر حكمك هذا؟ استدلّ بالاجتهاد ، وقال
الصفحه ١٦٤ : الذي وضعت له ، واستعمالها في موارد الاستحباب استعمال مجازي يبرِّره
الشبه القائم بين الاستحباب والوجوب
الصفحه ٦٣ : التعرّف على الأحكام التي جاء الإسلام بها من عند الله
تعالى. فقد بدأ هذا العلم في صدر الإسلام متمثّلاً في
الصفحه ٢١٧ : أضيق نطاقاً وأخصّ دائرة من موضوع الحكم الذي
يدلّ عليه الكلام الآخر. ومثاله أن يقال في نصٍّ : «الربا