الصفحه ١١ : الصوت مادته وصفته إلا بعد اعتماده على صوت
الالف الأولى (الهمزة) قبله. ومن أجل ذلك دعاها عمادا أو سلما
الصفحه ١٤ : عن طريق زيادة صوت اخر.
وهذا الصوت الاخر
قد يأتي صدرا في أول الفعل وهو ما يدعى باللغات الأعجمية
الصفحه ٢٢ : النسّاخ على تعاقب العصور شاهدا على جحود أبناء العربية لكتابها
الأول كتاب «العين».
وهذا هو النص الذي
الصفحه ٢٧ : ،
وبما حكته أمّات المعجمات هنا وهناك تراثا نصل إلى نقطتين مهمتين :
الأولى : أن كتاب «العين»
بتأسيسه
الصفحه ٣١ : وأقلّهنّ خطأ أو تصحيفا.
واللوحة الأولى من
هذه النسخة كتب في أعلاها وعند الزاوية اليمني بخط مغاير لخط
الصفحه ٣٤ :
وكتب الناسخ بعد
هذا : (وقد انجز النصف الأول من كتاب العين بقلم الجاني ذى المساوى محمد بن الشيخ
الصفحه ٤٣ :
منهجنا في التحقيق
إن الهدف الأول في
التحقيق هو تقويم النّص المراد تحقيقه ، وإخراجه على صورة
الصفحه ٧٥ : : تشعشع. والأول أصح وأفصح.
الصفحه ٩٣ : ، والكباد يكون منه والعَبُ
: صوت الغرب إذا
غرف الماء يَعُبُ عَبّا وعُبَاب الأمر وغيره : أوله.
واليَعْبُوب
الصفحه ٩٦ : الأول ، ينسب إليه كرام
النجائب ، يقال : كان طويل القرا (٣) ، قال رؤبة :
__________________
(١) كذا
الصفحه ١٠٢ : والعَهْدُ من المطر : أن يكون الوسمي قد مضى قبله وهو الولي ، ثم
يردفه الربيع بمطر يدرك آخره بلل أوله وندوته
الصفحه ١٠٣ : :
دَهَعَ
الراعي بالنوق ودَهْدَعَ بها : إذا قال لها
دَهَاعِ أو دَهْدَاعِ الأول مجرور. قال زائدة: ودَهْدَعَ
الصفحه ١٠٨ :
، يغدو من عند
أهله ويروح عليهم. وأعطاهم من عاهِن
ماله أي من تلاده
، قال :
وأهل الأولى
اللائي على
الصفحه ١٠٩ : السكيت : العرب تقول : ما له هبع ولا ربع ، فالربع ما نتج في أول الربيع ،
والهيع ما نتج في الصيف.
الصفحه ١٣٨ : في ك أما في
ص وط وس : هذا قطيع من الثياب الذي قطع منه.
(٣) البيت الاول في
اللسان من غير عزو