ويقال : يَسَّره الله للعُسْرى ، ولا وفقه لليسرى وما كان أَعْسَر ولقد كان عمل بعسارة(١)

واستعسرته : طلبت معسوره.

واسْتَعْسَر الأمر وتعسَّر ، أي : التوى.

وتغسر الغزل بالغين [المعجمة (٢)] إذا التبس فلا يقدر على تخليصه ، ولا يقال بالعين [المهملة (٣)] إلا تجشما.

وأَعْسَرَت المرأة : عَسُر عليها ولادها. وقيل : أَعْسَرت وأنثت إذا دعي عليها ، وأيسرت وأذكرت إذا دعي لها.

والعَسِير : الناقة التي اعتاصت فلم تحمل سنتها. قال (٤) :

وعسير أدماء حادرة العين

خنوف عيرانة شملال

ويقال : عَسَرَت الناقة ، وناقة عاسِرةٌ تَعْسِر إذا عدت ، أي : ترفع ذنبها. قال (٥) :

تراني إذا ما الركب جدوا تنوفة

تكسر أذناب القلاص العواسِر

وناقة عَوْسَرَانِيَّة ، وهي التي تركب قبل أن تراض. والذكر عَيْسَراني كالمنسوب ، وإن شئت طرحت الياء ، وضممت السين كما تضم الخيزران ، فتقول : عَيْسُران ، وتفتح السين أيضا كما تفتح الغيدقان ، فتقول : عَيْسَران.

__________________

(١) عبارة غير واضحة القصد.

(٢) ،(٣) زيادة اقتضاها بيان المعنى.

(٤) (الأعشى). ديوانه ق ١ ب ١٨ ص ٥.

الأدماء : الخالصة البياض. الحادرة : الصلية الخنوف النشيطة.

(٥) (ذو الرمة). ديوانه ق ٦٧ (الملحق) ب ٧١ ص ١٧٠٣.

والرواية فيه : أراني ... جابوا تنوفة

وفي المقاييس ٤ / ٢٣٠ عجز البيت فقط بدون عزو.