وتقول : أَضْرَعْتُهُ ، أي : ذللته. وضَرِعَ ، أي : ضعف ، وقوم ضَرِع. قال : (١)

والضَّرَع والتَّضَرُّع : التذلل. ضَرَعَ يَضْرَع ، أي : خضع للمسألة. وتضرَّع : تذلل ، وكذلك التضرّع إلى الله : التخشع. وقوم ضَرَعَة ، أي : متخشعون من الضعف.

والضَّرْع للشاء والبقر ونحوهما ، والخلف للناقة ، ومنهم من يجعله كله ضَرْعا من الواب.

ويقال : ما له زرع ولا ضَرْع ، أي : [لا](٢) أرض تزرع ولا ماشية تحلب. وأَضْرَعَت (٣) الناقة فهي مُضْرع لقرب النتاج عند نزول اللبن.

والمُضارِع : (٤) الذي يضارع الشيء كأنه مثله وشبهه.

والضَّرِيع في كتاب الله ، يبيس الشبرق. قال زائدة : هو يبيس كل شجرة.

رضع :

رَضِعَ الصبي رِضَاعا ورَضاعة ، أي : مص الثدي وشرب. وأرضعته أمه ، أي : سقته ، فهي مُرضعة بفعلها. ومُرْضِع ، أي : ذات رَضِيع ، ويجمع الرَّضِيع على رُضُع ، وراضِع على رُضَّع. قال النبي عليه‌السلام : لو لا بهائم رتع ، وأطفال رُضَّع ، ومشايخ ركع لصب عليكم العذاب صبا.

ويقال : رضيع وراضع. ويقال : الرَّضاعة من المجاعة ، أي : إذا جاع أشبعه اللبن لا الطعام.

__________________

(١) البيت في أساس البلاغة (ضرع) غير معزو. وفي التهذيب ١ / ٤٧١ عجزه فقط غير معزو أيضا.

(٢) زيادة اقتضاها السياق.

(٣) في (ط) : أضرعة والصواب في ص وس وما أثبتناه.

(٤) من س. في ص وط : المضارعة ، والصواب ما أثبتناه.