والعَقْد مثل العهد ، عاقَدته عَقْدا مثل عاهدته عهدا.
وعِقْدُ القلادة : ما يكون طوار العنق غير متدل. والمَعاقِد : (مواضع العَقْد من النظام) (١) ونحوه قال : (٢)
منه معاقِد سلكه لم توصل
والعَقِد من الرمل : ما تراكم واجتمع وجمعه أَعْقاد. ومن قال : عَقْدَة فإنه يجمع على عَقَدات. قال (٣) :
|
بين النهار وبين الليل من عَقِد |
|
على جوانبه الأسباط والهدب |
والعُقْدان : ضرب من التمر. قال زائدة سمعت به وليس من لغتي ، وأعرف القعقعان من التمر. وجمل عَقْد ممر الخلق ، قال النابغة : الديوان.
|
فكيف مزارها إلا بعَقْد |
|
ممر ليس ينقضه الخؤون |
وقال آخر :
|
موترة الأنساء مَعْقودة القرى |
|
زفونا إذا كل العتاق المراسل (٤) |
والعاقِد : الناقة التي تَعْقِد بذنبها عند اللقاح فيعلم أنها قد حملت.
__________________
(١) في م : مواضع العقد من العقد من النظام.
(٢) البيت (لعنترة) في الديوان (ط المكتب الإسلامي) والرواية فيه :
|
كالدر أو فضض الجمان تقطعت |
|
منه عقائد سلكه لم يوصل |
(٣) البيت (لذي الرمة) انظر الديوان ص ٤.
(٤) كذا في ص وط وأساس البلاغة أما في م فروايته :
|
ممروءة الأنساء معقودة القرى |
|
ذفونا اذا كل العتاق المراسل |
![كتاب العين [ ج ١ ] كتاب العين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2820_kitab-alayn-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
