الصفحه ١٣٦ :
يُقَطَّعُهُنَ
بتقريبه
ويأوي إلى حضر
ملهب
ويقال للأرنب السريعة
الصفحه ١١ :
:
«فاذا سئلت عن
كلمة وأردت أن تعرف موضعها فانظر الى حروف الكلمة فمهما وجدت منها واحدا في الكتاب
المقدم فهو
الصفحه ٩٠ :
واللسان أما في م : عن.
(٤) في رواية الكامل (تحقيق
أبي الفضل) : القيظ. وأشار في الحاشية إلى أن في إحدى
الصفحه ٦ : بل افهامها الى ناشئة المتعلمين منا.
إننا نعاني صعابا
حين نعرب بلغتنا الفصيحة ، ومن أجل ذلك لا نقيم
الصفحه ٢٥ :
وهكذا كانت الحال
مع أبي عليّ القالي الذي أشاع نفي نسبة العين إلى الخليل في ربوع الأندلس التي رحل
الصفحه ٣٣٠ : فعل مجاوز
يقع معناه مضمرا على مفعول به ، أي : أسرع
المشي وغيره ،
لمعرفته عند المخاطبين ، استغني عن
الصفحه ٣٥٨ :
والنَّزَائِع التي تجلب إلى غير بلادها. الواحدة نَزِيعةٌ. وكذلك النَّزائِع
من النساء يزوجن
في غير
الصفحه ١٤٣ :
وبئست موفية
الأربع (٢)
وقَعِيدك : جليسك. وقَعِيدا كل حي : حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله
الصفحه ١٦٦ :
وجن الخاز باز
بها جنونا
يصف السحاب. والقَلَعة : القطعة من السحاب. وأَقْلَعَت
السماء : كفت عن
الصفحه ٣٥٩ : العنان.
والنَّزَعَة : الموضع من رأس الأَنْزَع
، وهما نَزَعَتَانِ ترتفعان في جانبي الناصية ، فتحاص الشعر
الصفحه ٣٥٤ :
والأَعْزَل : الذي لا رمح له ، فيعتزل
عن الحرب.
وعَزَلْتُ الوالي : صرفته عن ولايته. والأَعْزَل
من
الصفحه ٢٧ : «تهذيب
اللغة» نسخة قديمة أخرى لكتاب العين زيد عليها نقول عن أعلام اخرين فعل القالي في
البارع.
ومن
الصفحه ٢٩ : :
ع ح ه خ غ ـ ق ك ـ
ج ش ض ـ ص س ز ـ ط د ت ـ ظ ذ ث ـ ر ل ن ـ ف ب م ـ وا يء.
ولا بد قبل أن
نحاول الكشف عن كلمة أن نعرف هذا الترتيب معرفة تامّة ، لنستطيع أن نحدّد موقع
الصفحه ٨٩ : : أي لعل أخاك ، وهو حرف يقرب من قضاء الحاجة ويطمع ،
وقال العجاج :
عَلَ الإله
الباعث الأثقالا
الصفحه ١١٤ :
باب العين والخاء والزاي
(خ ز ع مستعمل فقط)
خزع :
الخُزُوع
: تخلف الرجل عن
أصحابه في مسيرهم