الصفحه ٢٣٣ : على الجوع.
وعَجَفْتُ نفسي على المريض أَعْجِفها
عَجْفا ، أي : صبرت
فأقمت عليه أعينه وأمرضه. قال
الصفحه ٢٧٨ : على
أربع
بلغنا أن ذا
الإصبع تزوج فأتي حيه يسألهم مهرها فلم يعطوه ، فهجاهم يقول : عجزتم عن
الصفحه ٣٢١ :
وتقول : أَسْطَعْتُهُ إسطاعة. قال عرام : إذا قويت عليه ، والاستطاعة تجري مجرى القدرة.
طسع
الصفحه ٣٣٧ :
الأزواج حتى تجاوزت فتاء السن ، ولما تعجز بعد فهي مُعَنَّسة ، ويجمع على مَعَانِس
ومُعَنَّسات ، ويجمع العانس
الصفحه ٣٣٨ : : نَعْسان ونَعْسى
، حملوه على وسنان
ووسنى ، وربما حملوا الشيء على نظائره ، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر.
سنع
الصفحه ٣٦٣ :
ع ز م ـ ز ع م ـ م ع
ز ـ ز م ع ـ م ز ع مستعملات ع م ز مهمل
عزم :
العَزْم
: ما عقد عليه
القلب أنك فاعله ، أو من أمر تيقنته.
وما لفلان عَزِيمة
الصفحه ٣٦٨ : . وأَزْمَعُوا على كذا إذا ثبت عليه عزيمة القوم أن يمضوا فيه لا محالة. وأَزْمَعُوا بالابتكار ، وأَزْمَعُوا
الصفحه ١٩ :
وكان ابن دريد على
حق إذ قال : «وقد ألف أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفرهوديّ رضوان الله عليه
الصفحه ٢٣ : كلام سليم لا غبار عليه ، غير أن ما فعله الأزهريّ
هنا لقليل من كثير مما تعرّض له العين من الأزهريّ ومن
الصفحه ٢٧ : «تهذيب
اللغة» نسخة قديمة أخرى لكتاب العين زيد عليها نقول عن أعلام اخرين فعل القالي في
البارع.
ومن
الصفحه ٣١ :
وصف نسخ كتاب العين
اعتمدنا في
التحقيق على المخطوطات التي استطعنا الحصول عليها ، وهي ثلاث مخطوطات
الصفحه ٤٧ :
مقدمة الكتاب
بحمد الله نبتدىء
ونستهدي (١) ، وعليه نتوكل ، وهو حسبنا (وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
الصفحه ٤٩ : الخليل : وليس
للعرب بناء في الأسماء ولا في الأفعال أكثر من خمسة أحرف ، فمهما وجدت زيادة على
خمسة أحرف في
الصفحه ٥٩ :
قال الليث : قال
الخليل :
اعلم أن الكلمة
الثنائية تتصرف على وجهين نحو : قد ، دق ، شد ، دش
الصفحه ١٠٢ : صاحبك (بشيء) (١) ، ومنه اشتق العَهْد الذي يكتب للولاة ، ويجمع على عُهُود. وقد
عَهِد إليه يَعْهَدُ عَهْدا