اقْرَؤُا كِتابِيَهْ)(١) والمؤنث الواحدة : " هاء يا امرأة" همزة مكسورة بغير ياء ، ولجماعة النساء : " هاءون يا نسوة" وهذا أجود اللغات وأكثرها وبها جاء القرآن.
ومنهم من يقول : " هاء يا رجل" على وزن : عاط يا رجل والأصل ؛ " هائي" ، ومثاله من الفعل : فاعل ، كما تقول : " قاتل يا رجل" ، وسقطت الياء للأمر ، ومثله : " هات يا رجل". ويتصرف كما يتصرف" هات". ويقول للاثنين ؛ " هائيا" ، كما تقول : " هاتيا" ، وللجماعة المذكرين : " هاءوا" ، كما تقول : " هاتوا" ، وللمرأة ؛ " هائي يا امرأة" بهمزة بعدها ياء ، كما تقول : " هاتي" ، وللجماعة من النساء : " هائين يا نسوة" ، كما تقول : " هاتين يا نسوة".
فأما ما يروى أن عليا رضياللهعنه قال :
أفاطم هاء السيف غير مذمّم |
|
.... (٢) |
فيحتمل أن يكون من هذه اللغة ، وسقطت الياء منها للام الساكنة بعدها. ويحتمل أن يكون من اللغة الأولى وقال آخر من هذه اللغة :
وقلت لها هائي فقالت براحة |
|
ترى زعفرانا في أسرّتها ورد (٣) |
ومنهم من يقول : " هاك يا رجل" و" هاكما يا رجلان" و" هاكما يا امرأتان" و" هاكموا وهاكم يا رجال" و" هاك يا امرأة" و" هاكنّ يا نسوة".
ومنهم من يقول : " ها يا رجل" بهمزة ساكنة ، و" هاءا يا رجلان" مثل ؛ خف يا رجل ، وخافا يا رجلان ، و" هاءوا يا رجال" و" هائي يا امرأة" مثل : خافي ، و" هأن يا نسوة" ، مثل : خفن يا نسوة.
ومن هذه اللغة ما حكاه الكسائي من قول الرجل منهم ، إذا قيل له ذلك : " إلام أهاء وإهاء" ، كما تقول : أخاف وإخاف. وتقدير هذا الفعل أن يكون على : فعل يفعل ؛ ولذلك جاز كسر همزة المتكلم في : إهاء.
ويجوز أن يكون البيتان الأولان من هذه اللغة.
ومنهم من يقول : " هاء يا رجل" و" هاءا يا رجلان" كما تقول : طاء يا رجل ، وطاءا
__________________
(١) سورة الحاقة ، آية ١٩.
(٢) ورد الشطر هكذا في شرح ابن يعيش ٤ / ٤٤.
(٣) البيت بلا نسبة في شرح ابن يعيش ٤ / ٤٢.