الصفحه ١٧٧ :
أول الناس إلى الداعي الّذي
لم يقدّم غيره لمّا دعى
ثمّ سبطاه
الصفحه ١٨٠ : بني ،
إنّ أخاك سيجلس مجلساً ويدّعي الإمامة ، فلا تنازعه بكلمة ، فإنّه أوّل أهلي لحوقاً
بي ».
وقال
الصفحه ١٨٧ : (١).
وهو أوّل علويّ تولد من الحسنين ، وذلك
لأنّه محمّد بن علي بن الحسين عليهمالسلام
، وأمّه فاطمة [ أمّ
الصفحه ٢٠٨ : .
فوثب الأعرابي يتهافت قطعاً ويزور (٣)حنقاً ويشهد (٤) شفقاً ، وقال : والله إنّ الذي عنيته
بالهجاء هو أولى
الصفحه ٢٠٩ :
، وكأنّ الأول كناية عن الجبن ، والثاني عن الزهو والتبختر. ( البحار ). وفي
النسخة : « بالقعبة ولا الهيعة
الصفحه ٢١٠ : » والكلمة واحدة وزان زنجبيل ، ويضمّ أوّله ، بمعنى الصقر والشاهين ، وهو
المناسب لقوله : « فأنقذ
الصفحه ٢٢٣ : »
؟
__________________
(١) الاحتجاج : ٢ : ٢٠١
برقم ٢١٥ وما بين المعقوفات منه ، وفيه : « ممّا كنت فيه ».
ورواه ـ مع إضافات في أوّله
الصفحه ٢٣٢ : من الأئمّة المعتمد
عليهم الحافظ الكبير إسماعيل التيمي في كتابه الترغيب والترهيب من الطريق الأولى
كما
الصفحه ٢٣٤ : الخنساء تقول
في أول أمرها البيتين أو الثلاثة ، حتّى قتل أخوها شقيقها معاوية بن عمرو وقتل
أخوها لأبيها صخر
الصفحه ٢٣٧ : ء الصدّيقون ، والأوصياء
المنتجبون ، والأسباط المرضيّون ، والهداة المهديّون.
وهم حجّة الله على الأولين
الصفحه ٢٣٩ : طرفيها (٤)
، ولك
الآخرة والأولى ، فأنت يوم القيامة الساقي ، والحسن الذائد ، والحسين الأمين (٥)
، وعلي
الصفحه ٢٥٥ : ، أنت وشيعتك
القائمون بالقسط ، وخيرة الله من خلقه.
يا عليّ ، أنا أوّل من ينفض
التراب عن رأسه وأنت معي
الصفحه ٢٦٦ : : ٢ : ٢٤٧
في أوّل ترجمته عليهالسلام : وقبض بطوس من أرض خراسان في صفر من سنة ثلاث ومئتين ، وله يومئذ خمس
الصفحه ٢٦٧ : سوابق
التعظيم والتمجيد ، أو لا تكونون يا أولي النهى كمن اتّزر بهذه المصيبة وارتدى ، وشرب
علقم وقوعها
الصفحه ٢٧٠ : يتعجّب منه الأوّلون والآخرون ».
ثم وضع يده على فيه وقال : « اصمت يا محمّد بن
علي كما صمت أبوك