الصفحه ٣٠٠ :
والأخبار الّتي
يستغرب مضمونها من لم يؤمن بعالم الغيب ، أو ضعف إيمانه به غيره ؛ كمؤلّف تفسير
الصفحه ٣٥٠ :
الحديث تفسير «الفاحشة المبيّنة» في «المطلقة» بالسحق ، قال : ولم يقل به أحد ،
وإنّما فسّروها بأذى أهل
الصفحه ٣٦٦ : النعل من جلد
حمار ميّت مع أنّ العرف لا يساعد مع اختصاصه بخصوص هذا المورد ، ويرى تفسيره
بالمورد منافيا
الصفحه ٣٧١ : في حديث سعد وقع عن تأويل الآية ، لاعن تفسيرها ، ولذا لا ينافي ذلك
التأويل كون المراد بالنعلين غير ما
الصفحه ١٣ :
__________________
(١) البقرة : ١٤٨.
(٦) ـ تأويل الآيات
الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة عليهمالسلام
: ج ١ ص ٤٠٢ ـ ٤٠٣ تفسير
الصفحه ٩٦ : من
خمس عشرة ليلة.
__________________
(٢٣) ـ الكشّاف : ج ٣
ص ٥٩٢ ـ ٥٩٣ تفسير الآية ٥١ من سورة سبأ
الصفحه ١٣٤ : [محمّد بن
__________________
ح ٩ ؛ تفسير نور
الثقلين : ج ٢ ص ٥٠٦ ح ١٦١ ؛ تفسير الصافي : ج ٢ ص ١٢٦
الصفحه ١٤٩ : النعماني
: ص ٢٤١ ب ١٣ ح ٣٧ ؛ المحجّة : ص ٢٠ ؛ حلية الأبرار : ج ٢ ص ٦٢٢ ب ٣٥ ؛ البرهان في
تفسير القرآن
الصفحه ١٥١ : بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً) وهم أصحاب القائم عليهالسلام.
١١٤٩ ـ (١١) ـ تفسير العيّاشي : عن عبد الأعلى
الصفحه ١٥٤ : عليهالسلام.
١١٥٤ ـ (٢) ـ تفسير العيّاشي : عن أبي سمينة ، عن مولى لأبي الحسن ،
قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ٢٩٦ : من الوحي ، وما أخبر به الأنبياء ممّا لا يدرك بالحواس
ومعجزاتهم ، فليس عنده تفسير لهذه الامور ، بل
الصفحه ٣٠٩ : العادات الطبيعيّة؟ ولكنّ الفئة المذكورة يصرّون على ذلك ، فجاءوا في التفسير
والامور الثابتة بالسنّة بآرا
الصفحه ٣١٥ : الله مستوفي أجله عليهالسلام ، ومؤخّره إلى أجله المسمّى فلا يظفر اعداؤه بقتله.
وعندي في هذا التفسير
الصفحه ٣١٦ : الصغير صاحب التفسير الكبير الجديد
التركي ، بكون ذكر إماتته ردّا على عقيدة النصارى في تأليه المسيح ، لا
الصفحه ٣٢٦ : عمّا
نؤثره من الاختصار ، ولكنّا ما خرجنا عن المقصود الأصلي من الكلام في تفسير القرآن
الكريم ، بل سارعنا