البحث في منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
٢٦٧/١ الصفحه ٤٥٤ : .
٨٥
تفسير آلاء
الرحمن
للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغى ، المتوفّى
١٣٥٢.
٨٦
الصفحه ٣٢٠ : في
مقدّمة تفسيره القيّم «آلاء الرحمن في تفسير القرآن» قال : ومن شواهد ما ذكرناه هو
الاضطراب في معنى
الصفحه ١٥٩ :
يصلّي خلفنا وهو نبيّ ، ألا ونحن أفضل منه.
١١٦٣ ـ (٣) ـ تفسير القمّي : حدّثني أبي ، عن القاسم بن محمّد
الصفحه ٣٠ : ) ـ تفسير القمّي : حدثني أبي ، عن سليمان بن مسلم الخشّاب ،
عن عبد الله بن جريج المكّي ، عن عطاء بن أبي رباح
الصفحه ١٣٦ : بدولة الباطل
وفيه ٢٢ حديثا
١١٢٣ ـ (١) ـ تفسير العيّاشي : عن رفاعة بن موسى ، قال : سمعت أبا عبد
الله
الصفحه ٧١ :
٩٩٤ ـ (١٣) ـ المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة : في تفسير قوله
تعالى في سورة «ق» : (وَاسْتَمِعْ
الصفحه ٢١٤ : ندين الله عزوجل به : شهادة أن لا إله إلّا الله ، وأنّ محمّدا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٥٠ :
الحديث تفسير «الفاحشة المبيّنة» في «المطلقة» بالسحق ، قال : ولم يقل به أحد ،
وإنّما فسّروها بأذى أهل
الصفحه ٩ : في رجب ، أوّلها :
«ألا لعنة الله على الظالمين» ، الثاني : «أزفت الآزفة» ، والثالث : ترون بدريّا [بدنا
الصفحه ٢١٥ : ، واقترب أجلي ،
وقد خفت أن يدركني قبل هذا الأمر الموت ، قال : فقال لي : يا أبا حمزة! أوما ترى
الشهيد إلّا
الصفحه ٢٩٦ : ) (١).
فمن لم يؤمن بالله
وقدرته وبملائكته وقضائه وقدره ، وأنّه ليس أمر ما في عالم المادّة إلّا وهو واقع
تحت
الصفحه ٣٦٣ :
أولا في دلالة الآية الكريمة بالنظر إلى ظاهرها ، ثمّ ننظر أيّ التفسيرين أقرب إلى
الظاهر ، فنقول : الظاهر
الصفحه ٣٢٦ : الامثال : ج ١ ص ٢٠٠.
(٢) آلاء الرحمن في
تفسير القرآن : ص ٣٣ ـ ٣٧.
الصفحه ٣٥٤ : طلّق رجعيا أن يخرج الزوجة من بيته إلّا أن تأتي بفاحشة ،
وهو ما يجب به الحدّ ، وقيل : أدناه أن تؤذي أهله
الصفحه ٣٦٢ :
إعجابه بها إلّا
لأنّه رآها بين يدي مولاه ، وأنّها كانت الواسطة لملاطفته عليهالسلام مع قرّة عينه