الصفحه ٢١٤ : : ج ٥٢ ص ١٢٥ ب ٢٢ ح ١١.
(١٨) ـ مجمع البيان :
ج ٩ ص ٢٣٨ والظاهر أنّه رواه عن العيّاشي ؛ تأويل الآيات
الصفحه ٢١٥ :
العيّاشي : ج ٢ ص ١٣٨ ح ٥٠ ، ورواه في ص ١٥٩ ح ٢ : قال سألته عن انتظار الفرج ...
ثمّ قال : إنّ الله تبارك
الصفحه ٢١٧ : لا يتوهّمه إلّا من لم
يكن له البصيرة والعلم بالأحاديث والروايات.
الصفحه ٢١٨ : الله عزوجل يحبّ أن يمتحن الشيعة ،
__________________
(١) ـ الكافي : ج ١ ص
٣٣٧ ب ١٣٨ ح ٥ ، ورواه
الصفحه ٢٢٥ :
عند سماع لفظ القائم عليهالسلام
عن مشكاة الأنوار بواسطة الدمعة الساكبة ؛ ورواه في تكاليف الأنام في
الصفحه ٢٢٩ : وبركاته على
محمّد جدّه ، وبلغ ذلك إليه كما رواه محمّد بن بشير الأزدي ، قال : حدّثنا أحمد بن
عمر بن موسى
الصفحه ٢٤٠ : عليها ليست من كلامه ، فلما ذا لا يجوز أن تكون
الجملة الاولى بل والثانية من غير الصدوق من رواة الحديث
الصفحه ٢٦٤ : التعارض
في الأخبار يمكن وقوعه لأحد امور :
الأوّل : عدم ضبط
بعض الرواة ، واختلاف حالاتهم عند تحمّل
الصفحه ٢٦٦ : حاق لفظه.
الخامس : تقطيع
الحديث ، ورواية بعضه الّذي تعلّق بنقله غرض الراوي ، من بيان حكم ، أو إثبات
الصفحه ٢٧١ : بعض
الروايات ، ويبني المساجد في سائر البلدان ويحلّي بيت المقدس ، ولا شكّ أنّ مدّة
التسع فما دونها لا
الصفحه ٢٧٢ : الشهدي (٤) ، وغيرهم.
أقول : يؤيّد ما
قاله البرزنجي من أنّ الأعمار تطول الخبر الّذي رواه المفيد في
الصفحه ٢٧٦ : ، أكثر أتباعه العثمانيّون واليهود والنساء ....
وهذه مثل : رواية
الفتن والمسند وغيرهما عن هشام بن عامر
الصفحه ٢٨٢ : وأشهرها ؛ كالبخاري ومسلم والمسند
، بضعف إسناد جلّها لو لا الكلّ عندنا ، وأمثال هذه الروايات ممّا يردّه
الصفحه ٢٨٧ : بصدور كلّ واحد من هذه الروايات عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ لأنّها مخرّجة في السنن أو الصحيحين
الصفحه ٢٨٨ : تحقيق لهم في مضامينها ، ولا معرفة لهم بحالات الصحابة والرواة ، وإلّا فكيف
يقتنع من كان من أهل التفكير