الصفحه ٣٠٨ : محمّد
عبده ؛ اولئك الّذين لا يؤمنون بالمعجزات الكونيّة ، أو يخفون عقيدتهم بها وحاولوا
تأويلها بتعليلها
الصفحه ٥٠ : القرآن الكريم في معجزات
الأنبياء ونبيّنا صلىاللهعليهوآله وعليهم ما هو أغرب في العادة وقوعه ، فلا بدّ
الصفحه ٣٠٢ : ، وأخبر عنها الكتاب أو السنّة الصحيحة ، مثل : معجزات الأنبياء وغيرها.
وإنّنا قد كرّرنا
الإشارة إلى خطر
الصفحه ٣١٠ : والمتكلّمين والمحدّثين راجع إلى الخلاف في إنكار المعجزات
والاعتراف بها بين المنكرين الّذين منهم الشيخ
الصفحه ٣١١ : الرافض تدفعه إلى إنكار المعجزات وسائر المغيبات
أينما ورد ذكرها.
وقد أسلفنا في هذا
الباب (الثالث) الكلام
الصفحه ٣١٢ : الحسّيّة. وهذا المانع عن وقوع معجزات الأنبياء الكونيّة
ووجود الشيطان عند المؤمنين بالعلم المادّي أكثر من
الصفحه ٣٤٩ :
في عدد من انتهى
إليه ممّن وقف على معجزات صاحب الزمان عليهالسلام ورآه من الوكلاء وغيرهم ، كما لم
الصفحه ٩٤ : : ص ٢٠٩ وتمام حديث هذه الاستشارة يطلب من
الخرائج : ج ٣ ص ٢٨١ ح ١٣ في معجزات الإمام الباقر عليهالسلام
ومن
الصفحه ٢٨٣ : بالعور وعجزه عن إزالته عن نفسه ، وعن إزالة الشاهد بكفره
المكتوب بين عينيه.
فإن قلت : إظهار
المعجز على
الصفحه ٢٩٢ : الامور الغيبيّة ، مثل معجزات الأنبياء الّتي يستغربها
، بل يحكم بامتناع وقوعها أصحاب المادّة ، المؤمنون
الصفحه ٢٩٦ : بالوحي النفسيّ ، أو تأويل
المعجزات الماديّة ، مثل : قلب العصا بالثعبان ، وإبراء الأكمه والأبرص ، وتكلّم
الصفحه ٣٠٩ : ء حديثة تنفي أو تضعف الإيمان باستناد المعجزات إلى
الله تعالى ، وأنّه على كلّ شيء قدير.
أجل قد وقع رفع
الصفحه ٣١٩ : صاحب هذا التأويل الّذي يأمره به هواه لإنكار
معجزة الرفع لم يغب عنه أنّ القرآن كلام الله ، لصانه عن أن
الصفحه ٣٢٠ :
المعجزات والبعث
بعد الموت : إنّها آيات متشابهة غير مفهومة المعاني!
أمّا الكلام على
هذا المانع
الصفحه ٣٤١ :
الوثوق بالأخبار ،
والتقصير في معرفة شأن الأئمّة الأطهار ، إذ وجدنا الأخبار المشتملة على المعجزات