الصفحه ٢١٤ : لأدين الله عزوجل به ، قال : إن كنت أقصرت الخطبة فقد أعظمت المسألة ، والله
لاعطينّك ديني ودين آبائي الّذي
الصفحه ١١٩ : وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ) (١).
وفي حديث رواه
أيضا الصدوق في الخصال ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
الصفحه ٣١٢ : ،
مستبدلين بها العبقرية. فلا يكون كتابه كتاب الله الّذي لا يجترأ على مسّه بكلّ
تأويل ، ولا أحاديثه أحاديث
الصفحه ٩٠ : ... ؛ المسند للحميدي : ج ١ ص ١٣٧ ح ٢٨٦ نحوه ؛ صحيح مسلم : في باب
الخسف بالجيش الذي يؤمّ البيت من كتاب الفتن
الصفحه ٢٤٠ : عليها ليست من كلامه ، فلما ذا لا يجوز أن تكون
الجملة الاولى بل والثانية من غير الصدوق من رواة الحديث
الصفحه ٢١٨ : الله عزوجل يحبّ أن يمتحن الشيعة ،
__________________
(١) ـ الكافي : ج ١ ص
٣٣٧ ب ١٣٨ ح ٥ ، ورواه
الصفحه ٣٨ : الله عليه [وآله] وسلّم : إنّ الإسلام بدا غريبا
، وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء بين يدي الساعة.
٩٣٥
الصفحه ٣٩٢ : أنّ الحكم بالوضع على الجميع لأجل ذلك ولبعض الزعوم ،
ومخالفة بعض مضامينها مع روايات اخرى ، جرأة لا
الصفحه ٢٢٥ :
لأحكامه ، وممّن
لا حاجة له به إلى التقيّة من خلقك ، أنت يا ربّ الّذي تكشف السوء ، وتجيب المضطرّ
الصفحه ٢٦٦ : حاق لفظه.
الخامس : تقطيع
الحديث ، ورواية بعضه الّذي تعلّق بنقله غرض الراوي ، من بيان حكم ، أو إثبات
الصفحه ٢٩٥ : عليهم أن يقتبسوا من
كتاب الله تعالى ، ويجعلوه أمامهم يهتدوا بهداه ، حيث لم يعتن باستبعاد الكفّار
الصفحه ١٠٦ : أمّتي سبعون ألفا عليهم التيجان.
١٠٧٣ ـ (٩) ـ ميزان الاعتدال : أخرج عن زيد بن وهب ، عن حذيفة : إن
خرج
الصفحه ٣٧ : السفياني حتّى ترقى الظلمة» ، إلّا أنّ الأنسب بالباب الذي عقده
نعيم ما في الملاحم ، لأنّه عنون الباب هكذا
الصفحه ١٦٠ :
خلف المهدي ، قال
: ويحك ، أنّى لك هذا ، ومن أين جئت به؟ فقلت : حدّثني به محمّد بن علي بن الحسين
بن
الصفحه ١٣٤ : ؛ البرهان : ج ٣ ص ٩٦ ح ٤.
واعلم أنّ محمّد بن العبّاس الّذي روى
عنه مصنّف «تأويل الآيات الظاهرة» هذا الحديث