الصفحه ٣٧٠ :
أقوى وأتمّ كان
العبد إلى الله أقرب ، ولو كان جائزا في حكمة الله تعالى أن لا ينصرف عبده إلى
غيره
الصفحه ٤٠٢ :
أنّه مات غير عارف
بإمام زمانه ، بل غاية الأمر يدلّ على أنّه كان لا يعرف مكانه ووكلاءه ، ولا يدري
الصفحه ٦٤ : ، ولا يكون قبله السفياني ، فقالوا : «بلى والله إنّه لمن
المحتوم الذي لا بدّ منه» ، ثمّ حقّقوا كون
الصفحه ٦٩ : فداك يا أمير المؤمنين! تروي هذا؟ قال : إي
والذي نفسي بيده لسماع اذناي له ، فقلت : يا أمير المؤمنين! إنّ
الصفحه ٣٧٢ : الذي كانت اليهود يخبروننا به.
أقول : هذا أيضا
عجيب ، فإنّ ما يدلّ عليه حديث سعد : أنّ اليهود كانوا
الصفحه ٣٧٤ : طوعا؟ ومن أين علمت أنّ إبليس الذي ظهر كفره عند أمره
بالسجود لآدم لم يكن كافرا منافقا قبل ذلك؟
ومن أين
الصفحه ٤١٧ : الثاني على أنّه كان عاجزا عن الاختفاء عمّن
عرفه وتبعه حتّى زجره الأسود الذي كان معه وصرفه ، إلى غير ذلك
الصفحه ٥٧ : البحار : ج ٥٢ ب ٢٥ ص ٢٣٣ ح ٩٩ وقال : «بيان :
أي كيف يقول هذا الذي خرج : إنّي القائم ، يعني محمّد بن
الصفحه ٢٥٣ :
نفسي القتل
والهلاك ، فوجدت الدعاء المسطور بعده في جيبي من غير أن يعطينيه أحد ، فتعجّبت من
ذلك وكنت
الصفحه ٢٤ :
البحار ، وتسير معه الشمس ، بين يديه جبل من دخان ، وخلفه جبل أبيض يري الناس أنّه
طعام ، يخرج حين يخرج في
الصفحه ٨٩ : :
يكون صوت في رمضان ، ومعمعة في شوّال ، وفي ذي القعدة تحازب القبائل وعامد (١) تنتهب الحاج ، ويكون ملحمة
الصفحه ٢٩٢ : معرضا للتحريف والتغيير.
والّذي ينبغي أن
يعامل مع هذه الأحاديث المتضمّنة لبعض التفاصيل بالنسبة إلى
الصفحه ٣٢١ : الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى). ألا ترى أنّه لا يستقيم الكلام إذا قيل : الله يميت
الصفحه ٣٦٩ : والتوجّه به ، كما أنّ فعلية اشتغال القلب بحبّ
النساء لا تجتمع مع الاشتغال الفعلي التام بحبّ الله تعالى. وإن
الصفحه ٤٧٦ : ، فقال : كان جبرئيل عندي آنفا ، وخبّرني أنّ القائم الّذي
يخرج في آخر الزّمان ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت