الصفحه ٢٥٨ :
النيّة ، وعرفان الحرمة ، وأكرمنا بالهدى والاستقامة ، وسدّد ألسنتنا بالصواب
والحكمة ، واملأ قلوبنا بالعلم
الصفحه ٢٦٥ : الغالبة على الحكم بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن الحديث عنه ، فانقطع بذلك عند غير شيعة أهل البيت
الصفحه ٢٦٦ : حاق لفظه.
الخامس : تقطيع
الحديث ، ورواية بعضه الّذي تعلّق بنقله غرض الراوي ، من بيان حكم ، أو إثبات
الصفحه ٢٦٨ : ، وليس هذا إلّا مثل أن يبشّر
مسجون حكم عليه بالسجن الدائم ، ومات أبوه وأجداده قبله في السجن : إنّك ستخلص
الصفحه ٢٧٩ : الحديث.
هذا وقد حكم أخيرا
بعدم صحّة هذه الأخبار ، وكونها مكذوبة على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٢ : ، لتضمّنها امورا يستحيل وقوع بعضها ، أو
يكون مخالفا للأغراض المنطقيّة للنبوّات وحكمة الله تعالى في إرسال
الصفحه ٢٨٧ : حكم أخبار الآحاد ، فإنّها لا توجب علما واعتقادا
بمضمونها ؛ لكونها غير قطعيّ الصدور والدلالة ، ولا عملا
الصفحه ٣٣١ : ،
ونريد الحكم بصحّة جميع ما في الكتب من الأحاديث ، بل غرضنا :
أولا : توضيح أنّ
هذه الأخبار ليست بهذه
الصفحه ٣٣٧ : ، فالاعتماد على حكم البعض
بالغلوّ إنّما يجوز إذا كان ما هو الملاك عنده في الغلو معلوما لنا وملاكا عندنا
أيضا
الصفحه ٣٤٨ :
وإذا كان عدم اتّفاق
المحدّثين في إخراج الحديث من آيات الضعف فقلّما يوجد حديث كذلك ، ويجب الحكم
الصفحه ٣٥٠ : زوجها أو زناها.
والجواب عن هذا
الإيراد يظهر بالنظر إلى تفسير الآية الكريمة ، والبحث الفقهي حول حكم
الصفحه ٣٥٣ :
بالمرجّحات الجهتية أولا ، أي يلاحظ جهة صدور الروايات ، وأنّها إنّما صدرت
للتقيّة ، أو لأجل بيان حكم الله
الصفحه ٣٥٦ : ذلك لبعض الحكم ، مثل كون الزنا أكثر وأميل إليه مع منع
أشهرية كون حدّ السحق أدون من الزنا بين القدما
الصفحه ٣٥٩ : الروح وحسن الخلق والرحمة الإنسانية
مع ما فيها من الحكم والرموز التربوية ، فتمنعهم من هذا الشوق النفسي
الصفحه ٣٦١ : : ص ٤٩٧ الحكمة ١٤٧.
(٤) نفس المصدر ص ٣٨٣
من كتابه عليهالسلام
إلى محمد بن أبي بكر.