بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن القائم عليهالسلام ، فقال : كذب الوقّاتون ، إنّا أهل بيت لا نوقّت.
وقال : أحمد بإسناده قال : قال : أبى الله إلّا أن يخالف وقت الموقّتين.
١٠٨٨ ـ (٣) ـ إثبات الرجعة أو الغيبة : أحمد بن محمّد وعبيس بن هشام ، عن كرّام ، عن الفضيل ، قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام هل لهذا الأمر وقت؟ فقال : كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون.
١٠٨٩ ـ (٤) ـ إثبات الرجعة أو الغيبة : الحسين بن يزيد الصحّاف ، عن منذر الجوّاز ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كذب الموقّتون ، ما وقّتنا فيما مضى ، ولا نوقّت فيما يستقبل.
١٠٩٠ ـ (٥) ـ غيبة النعماني : أخبرنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى العبّاسي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير ، عن محمّد بن مسلم ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا محمّد! من أخبرك عنّا توقيتا فلا تهابنّ أن تكذّبه فإنّا
__________________
(٣) ـ الأربعين الموسوم بكفاية المهتدي (مخطوط) : ص ٤٢ ذيل الحديث الثاني ؛ غيبة الشيخ : ص ٤٢٥ ـ ٤٢٦ ح ٤١١ بإسناده عن الفضل بن شاذان عن أحمد بن محمّد وعبيس بن هشام ؛ البحار : ج ٥٢ ص ١٠٣ ب ٢١ التمحيص والنهي عن التوقيت ح ٥ ؛ الكافي : ج ١ ص ٣٦٨ ب كراهية التوقيت ، مقطع من الحديث الخامس مع اختلاف في السند وجاء فيه : «لهذا الأمر» ؛ غيبة النعماني : ص ٢٩٤ ح ١٣ بنفس ما جاء في الكافي.
(٤) ـ غيبة الشيخ : ص ٤٢٦ ح ٤١٢ ؛ الأربعين الموسوم بكفاية المهتدي في معرفة المهدي عليهالسلام : ذيل الحديث الثاني ص ٤٣ وذكر أنّ ابن شاذان روى هذا الحديث بعدّة أسانيد ؛ البحار : ج ٥٢ ص ١٠٣ ب ٢١ ح ٦.
(٥) ـ غيبة النعماني : ص ٢٨٩ ب ١٦ ح ٣ ؛ البحار : ج ٥٢ ص ١٠٤ ب ٢١ ح ٨.