الصفحه ١٨٧ : يترك بدعة إلّا أزالها ، ولا
سنّة إلّا أقامها ، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم ، فيمكث على ذلك سبع
الصفحه ٢١٦ : عليهالسلام عن شيء من الفرج ، قال : أولست تعلم أنّ انتظار الفرج من
الفرج؟ قلت : لا أدري إلّا أن تعلّمني ، فقال
الصفحه ٣٥٠ : خروج
المطلّقة من بيتها وإخراجها منه ، فنقول : قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا
طَلَّقْتُمُ
الصفحه ٣٩٩ :
عليهالسلام ، وقد ورد النهي عنها عن النبي صلىاللهعليهوآله وأمير المؤمنين والباقر والصادق
الصفحه ١٩ :
الحمد على ذلك كما حمده النبيّون ، وكما حمده كلّ شيء قبلي وما هو خالقه إلى يوم
القيامة.
٩١١ ـ (٤) ـ عقد
الصفحه ٢٠ :
عليهماالسلام ، قال : لا يظهر المهدي إلّا على خوف شديد من الناس ،
وزلزال ، وفتنة ، وبلاء يصيب
الصفحه ٤١ :
وتدبير الخصيان.
٩٣٩ ـ (٣٢) ـ البرهان : أخرج الطبراني عن عوف بن مالك : أنّ النبي
صلّى الله عليه
الصفحه ٤٧ : ء ، وسلطان النساء ، وإمارة السفهاء.
٩٥٢ ـ (٤٥) ـ كنز العمّال : (في وصيّة النبيّ صلّى الله عليه [وآله]
لابن
الصفحه ٦٧ : .
٩٨٦ ـ (٥) ـ المعجم الأوسط : عن طلحة بن عبيد الله ، عن النبيّ صلّى
الله عليه [وآله] وسلّم : ستكون فتنة
الصفحه ١٠٢ :
منهم إلّا المخبر
عنهم.
أخرجه أبو عبد
الله الحاكم في مستدركه وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط
الصفحه ١٣٨ : النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم في قصّة المهدي عليهالسلام وظهور أمره ، قال : فتخرج الأبدال من الشام
الصفحه ١٥٥ : سعيد الخدري ، عن النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : تأوي
إليه امّته كما تأوي النحلة يعسوبها ، يملأ
الصفحه ٢٣٩ : عليهالسلام : يا علي! أعجب الناس إيمانا وأعظمهم يقينا قوم يكونون في
آخر الزمان ، لم يلحقوا النبيّ ، وحجب عنهم
الصفحه ٢٨٠ : فإنّ هذا الكلام بعيد عن بلاغة النبيّ بعد الظلام عن النور» (١).
وقال في خبر
الداري من رؤية الجساسة
الصفحه ٣٣٤ : : نعم
، يجوز ذلك عقلا كما يجوز عرفا باللحاظ الابتدائي ، إلّا أنّ وجه الاستبعاد
اهتمامهم بمعرفة الشيوخ