الصفحه ١٥ : .
المغيرة بن نوفل بن الحارث : ٣٥٤.
مروان بن الحكم : ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٤ ،
١٨٥ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩٨ ، ٢٠٠
الصفحه ٢٠ : الإمام في إدارة الحكم الإسلامي................... ٣٤١
عليٌّ ومناوئوه حتى
استشهاد الإمام
الصفحه ٣٥ : .
المغيرة بن نوفل بن الحارث : ٣٥٤.
مروان بن الحكم : ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٤ ،
١٨٥ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩٨ ، ٢٠٠
الصفحه ٤٠ : الإمام في إدارة الحكم الإسلامي................... ٣٤١
عليٌّ ومناوئوه حتى
استشهاد الإمام
الصفحه ٥٠ : الكتاب موضوع العدالة الاجتماعية في النظرية الاسلامية.
وتركنا للقارئ الكريم الحكم على صلاحيّة النظرتين
الصفحه ٥٨ : المساواة الاقتصادية. والا فما معنى ان
يشترك الافراد في الحكم والسلطة ، ولا يشتركوا بشكل عادل في الاستمتاع
الصفحه ٦١ :
__________________
(١)
الانعام : ٨٢.
(٢)
بحار الانوار ج ٧٥ ص ٢٥.
(٣)
كنز العمال. ح ٤٤١٥٤.
(٤)
غرر الحكم.
(٥)
الاعراف
الصفحه ٦٦ : الخاصة بالافراد متساوية
بالاصل في الحد الادنى للفهم والادراك والعلم والحكمة وتحمّل المسؤولية ، ولكن
الصفحه ٧٦ : بصورة موضوعية وبشكل نزيه
وعلى درجة كبيرة من الفهم والادراك لأصول القضاء بين الافراد. لان الاصل في الحكم
الصفحه ٩٨ : والدين؟ وفي دول كثيرة من العالم ، لا يشغل السياسي الكفوء محله الطبيعي
في الحكم والادارة بسبب معارضته
الصفحه ١٤٤ : النظرية الديمقراطية في الحكم ؛ فكيف يدعي النظام الطبقي
الانكليزي ـ اذن ـ ديمقراطيته السياسية وعدالته
الصفحه ١٨٩ :
السنة
الثانية.
٢ ـ اذا بلغ اربعين
بقرة ، فيها بقرة مسنة ، وهو ما دخل في السنة الثالثة. وحكم
الصفحه ١٩٢ :
المسلمين.
والحاصل ان الحكم والمراد واضحان » (١).
ثالثا : والمشهور بين الفقهاء ان الزكاة تتعلق
الصفحه ٢٠٧ : ما اُخرج بالغوص ، فهو لهم ، وهم
احق به) (٢). وهذا الحكم كان قد ذكره الشيخ الطوسي في
النهاية مفتياً به