الصفحه ٤٧ : للعدالة الحقوقية ، كان لا بد من توزيع
الثروة الاجتماعية توزيعاً يرتبط بالحقوق الواجبة بالاصل ، ولا يرتبط
الصفحه ٤٩ : الطبيعي
مشتقّ من طبيعتين انسانيتين هما : الاجتماع ، والعقلانية. ولذلك ، فلا بد ان يكون
وراء القانون
الصفحه ٦٧ :
الغربية.
ولا بد لنا من التأكيد
على قضية مهمة وتكرارها مراراً ، وهي ان مناطق الفراغ التشريعي
الصفحه ٧٠ :
اجتماعية
المنشأ ، اي لا بد لها من التعاون مع الآخرين بهدف انشاء مجتمع متكامل يعيش فيه
الفرد بجوٍّ
الصفحه ١١٤ : . فالمناكحة بين ابناء الرؤوس الكبيرة يبقي تراكم
الثروة ضمن حدود وجدران الطبقة الغنية دائماً (١).
ولا بد من
الصفحه ١١٨ : الرأسمالي (١).
ولا بد هنا من ملاحظة قضية مهمة وهي ان اغلبية المرشحين السياسيين ينضوون تحت راية
الطبقة
الصفحه ١٢٩ : ء بالملاهي والآمال الخادعة.
ولا بد ، حتى يكون
الفرد مؤهلاً ـ حسب الفكرة الرأسمالية ـ للانضمام الى الطبقة
الصفحه ١٦٧ : الانتاج. ولكن ، ونحن نتكلم
على مستوى العمل والاجر ، فلا بد من ضمان اجر الفرد العاطل عن العمل لظروف خارجة
الصفحه ١٨٣ : سبق.
ولاجل تضييق الفوارق
الطبقية وايجاد نظام عادل بين الافراد ، حسب النظرية الاسلامية ، فانه لا بد
الصفحه ٢٠٦ : ، والنفط ، والكبريت ، والحديد ،
والنحاس ، ونحوها ، للروايات المتضافرة عن اهل البيت (ع). ولا بد في اخراج
الصفحه ٢٠٨ : ) (٣).
ولا بد من التأكيد على
ان النصاب في الخمس معتبر في المعدن ، والكنز ، والغوص فقط. ففي المعدن والكنز
الصفحه ٢٢٣ : الله
سبحانه على فعل شيء او تركه ، ولا بد من الوفاء
__________________
(١)
المائدة : ٨٩.
الصفحه ٦ : : ٣٥١.
أبي الحكم بن الأخنس بن شريف : ٤٠.
الحكم بن أبي العاص : ١٨٥ ، ٢١٠.
الحاكم : ١٤٢.
حكيم بن
الصفحه ٢٦ : : ٣٥١.
أبي الحكم بن الأخنس بن شريف : ٤٠.
الحكم بن أبي العاص : ١٨٥ ، ٢١٠.
الحاكم : ١٤٢.
حكيم بن
الصفحه ١٨٥ : وجوبه ، فمنهم من قال بثبوت الزكاة في مال المجنون ، ومنهم من قال غير
ذلك. حيث ذهب المشهور الى ان حكم