الصفحه ١٥١ : لايجوز تغييره او
ادانته ، لانه نظام الهي. فاُجبِر الفقراء من فلاحين وعمال ـ عندئذٍ ـ على قبول
ذلك النظام
الصفحه ١٥٥ : بين الطبقات
الاجتماعية * على اي اساس يتم التفاضل؟ * تعريف الفقر وتحديد الفقراء في النظام
الاسلامي
الصفحه ١٥٧ : الآيتين الشريفتين يدل على ان
القاسم المشترك والقدر الجامع بين كفار ثمود ومدين من جهة ، والنبيين صالح وشعيب
الصفحه ١٧٧ :
الرأسمالية
فهي تنظر للفقير نظرة احتقار (١) ، لانها تعتقد ان الفقير ، لو كان نابهاً وعلى
قدرٍ من
الصفحه ١٨٢ : اصحاب الرأسمال والثروة على صرف
اموالهم وتبذيرها (١) لسببين ؛ الاول : ان الاموال المكدّسة تعطّل
عجلة
الصفحه ١٨٧ : والاستيلاد الحيواني ، فتبقى الثروة الحيوانية ـ حينئذٍ ـ
محافظة على نسبتها الثابتة لاشباع حاجات الافراد
الصفحه ١٩٣ : الذهب والفضة غير المسكوكة
، كما جاء في رواية علي بن يقطين عن الامام (ع) : (يجتمع عندي الشيء ، فيبقى
الصفحه ٢٠٢ : (ع) اذا بعث الجابي يقول له : (اذا أتيت على رب المال ، فقل : تصدق
رحمك الله مما اعطاك الله ، فان ولى عنك
الصفحه ٢١٢ : الله سبحانه سحاحاً سماناً غير متعبات ولامجهدات
فيقسمن باذن الله على كتاب الله وسنة نبيه على اولياء الله
الصفحه ٢١٨ : ) (٢).
والمراد بالصيد « هو كل الوحش اكل او لم يؤكل وهو قول اهل العراق واستدلوا بقول
علي (ع) :
صيد الملوك
الصفحه ٢٣٢ : عليه في الكسوة هو تحقق مفهومها.
ملحق
: اطعام الفقراء ـ الروايات الواردة في ذلك
١ ـ عن رسول الله
الصفحه ٢ :
)
المجادلة / ١٣
٣٥
سورة الحشر
( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنفُسِهِمْ
الصفحه ٣ :
سورة الإنسان
( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ
عَلَى حُبِّهِ
الصفحه ٩ : : ٢٢٩.
طعيمة بن عدي : ٢٨.
الطاغوت القرشي : ٢٠.
أبو طالب : ١٥ ، ١٨ ، ١٩.
حرف العين
الإمام علي
الصفحه ١٥ : : ١٨٥ ،
٢٠٨ ، ٢١٦.
الإمام محمد باقر (ع) : ٦.
محمد بن إسحاق : ٤١.
محمد حسين علي الصغير : ٦، ١١