الصفحه ٢١١ :
ملحق
: اخلاقية الدولة في استلام الزكاة
عن الامام الصادق (ع)
قال : (بعث امير المؤمنين مصدقاً من
الصفحه ٢٢٠ : ، لقوله تعالى : ( وَالذين يُظاهرون مِن نِسائهم
ثُم يَعودون لِما قالوا فَتحرير رَقبة مِن قَبل اَن يَّتماسّا
الصفحه ٤٧ : قضية العدالة الاجتماعية على بساط البحث.
ولما كانت العدالة
الاقتصادية جزء لا يتجزأ من الصورة الكلية
الصفحه ٤٩ :
الاجتماعية)
او (الظلم الاجتماعي) انما هو نتيجة من نتائج القوة الاكراهية التي تستطيع ان تفرض
الصفحه ٦٣ :
التيهان
فكتب : (العربي والقرشي والانصاري والعجمي وكل من في الاسلام من قبائل العرب
واجناس العجم
الصفحه ١١٥ : العادل ، وينضوي تحت لوائها أفراد من الجنس الابيض من معتنقي المذهب
البروتستانتي ؛ ومثالها رجال الاعمال
الصفحه ١٢٧ :
الا
ان مبدأ « الحلم الامريكي » باطل من الاساس لانه يشجع الافراد على التسابق لتجميع
الثروة وتراكمها
الصفحه ١٣٣ : ثلاثة اصناف ؛ الاول : من
يملك قوت سنته لسد حاجات عائلته الاساسية فقط ، والثاني : من لا يملك قوت سنته
الصفحه ١٣٤ : اليوم باكثر من اربعة ملايين جائع في الولايات المتحدة فقط (١)
، ناهيك عن بعض بلدان اوروبا الغربية مهد
الصفحه ١٣٥ : الطبقة الفقيرة الى عدة اسباب ؛ منها : اولاً : ان اجور
المرأة اقل من اجور الرجل لنفس العمل الذي تقوم به
الصفحه ١٣٧ :
وبالرغم من كل هذا
الاجحاف بحق الفقراء فان المدرسة الرأسمالية تزعم بان ثلث الفقراء في المجتمع
الصفحه ١٦٧ :
افراد
من المرحلة الدراسية الابتدائية ولحد مرحلة الدراسات الجامعية العليا ، ثم تبين
لنا ان احدهم قد
الصفحه ١٦٩ : من المواد الغذائية الاساسية
واللباس والسكن لمدة سنة. وليس للمؤونة والنفقة المستثناة من الضريبة
الصفحه ١٧٣ : منها؟ قال : مستحقون لها؟ قلت
: نعم. قال (ع) : هم افضل من غيرهم ، اعطهم). وأهل الفقه والعقل على غيرهم
الصفحه ١٧٦ :
واجباً
دينياً واجتماعياً. فيؤكد الاسلام على الموسرين بصرف حقوقهم الشرعية لمستحقيها من
الذين لهم