|
اقشعرت لها جلود أناس |
|
أنزل الله نعتهم في الذكر |
|
ابن عيسى بن مرشد والذي نال |
|
وإن كانت المقادير تجري |
|
غصة أنحبت لهاة (١) المعالي (٢) |
|
بشجى (٣) ضم نصبها للكسر (٤) |
|
أي ثاو قد غيب التراب منه |
|
طود نجد (٥) مطلل (٦) مشمخر (٧) |
|
خلق يفضح المدام (٨) وعزم |
|
قسوري (٩) وأريحية (١٠) بدر |
|
وسجايا (١١) تقاعست دون شأو (١٢) |
|
نيلها طلع النجوم الزهر |
|
فهي لله من عفاف (١٣) وتقوى |
|
وهي للناس (من حفاظ) (١٤) وبر |
__________________
(١) اللهاة من كل ذي حلق : هي اللحمة المشرفة على الحلق. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٨٤٣.
(٢) ورد هذا الشطر في (ج) «عصبة أنجبت لها المعاني». وفي (د) «غصت الخبت لها المعاني» ، وهو خطأ.
(٣) الشجي : هو الحزن. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٤٧٣.
(٤) في (د) «لكسر». وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٢ «بالكسر».
(٥) في (ب) ، (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٢ «مجد».
(٦) في (أ) ، (ب) ، (د) «مقلل» ، والاثبات من (ج).
(٧) في (د) «شمخر». المشخر : المرتفع الرأس. لسان العرب ١ / ٦٩١.
(٨) في (ب) ، (ج) «المرام».
(٩) في (ب) «قسودي». والقسور : هو الأسد ، ومن الغلمان : القوي الشاب. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٣٣.
(١٠) الأريحي : الواسع الخلق النشيط إلى المعروف ، يرتاح للندى والسيف. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٨٠.
(١١) في (ب) «وشجايا» ، وفي (ج) «وشجا».
(١٢) الشأو : الهمة والأمد والغاية. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٤٧٠.
(١٣) في (ج) «معاق» ، وفي (د) «معارف».
(١٤) ما بين قوسين في (ب) «وحفاظ» ، وفي (ج) «كل خير» ، وبياض في (د).