الصدر

العجز

الجزء/الصفحة

هزمنا الجمع جمع بني قسي

وحكت بركها ببني رئاب

هل أنت عن طلب الإيفاع منقلب

أم هل يحسن بعد الشيبة اللعب

هل تراهم خلقوا من فضة

أم نحاس أم حديد أم ذهب

هل كالرسالة في الأول التي سطروا

أنى لهم ببديع النطق مذهبه

هل لا على عثمان يبكي مدمع

في الباب أبناه الحجاب غريب

هل لك في حق عليك واجب

في مثله يرغب كل راغب

هل لك في صاحب تناسب بال

غربة أخلاقه وبالأدب

هل لك في طعن غلام محرب

يحمل رمحا مستقيم الثعلب

هل مثله أحد ساواه نعلمه

في علمه النافع القاصي ومنصبه

هلا جموع نزار إذ لقيتهم

كنت امرأ من نزار غير مرتاب

هلا خشيت وأنت عاد ظالم

بقصور أبهر أسرتي وعقابي

هلم اسقنيها لا عدمتك صاحبا

ودونك صفو الراح إن كنت شاربا

هم رأس العدى من أهل نجد

فقتلهم ألذ من الشراب

هم زمروا من غاب عثمان منهم

وأولى بني العلات بالغيب غالبه

هم ضيعوا كتب النبي ومنهم

النبي ومن يأمر بها أن يعيبا

هم قتلوه كي يكونوا مكانه

كما غدرت يوما بكسر مرازبه

هم منعوا جموعهم بطعن

وضرب مثل تشقيق الإهاب

هم ولدوكم غير شك فيمموا

بلاد ثمود حيث كانوا وعذبوا

هما خطتا خسف نجاؤك منهما

ركوبك حولييا من الثلج أشهبا

هما ما هما كانا لذي الدين عصمة

فهل بعد هذا من بقاء لمطلب

هما هيجا الحرب التي أفدت بها

سبا لهب ما مثلها خلت من حرب

همت سخينة أن تغالب ربها

فليغلبن مغالب الغلاب

هممت ولم أفعل وكدت وليتني

فعلت فكان المعولات أقاربه

همومك بالعيش مقرونة

فلا تقطع الدهر إلا بهم

هنالك إذ لا يمنع الناس وسمهم

وإذ أنت محروب بمدرجة الترب

هنالك تسكب العبرات شوقا

وتنشق القلوب فما الجيوب

هو الأبيض الجعد الذي ليس مثله

بباب عكاظ يوم تحدى حلائبه

هو الأنف والعينان مني فليس لي

سوى الأنف والعينين وجها أعاتبه

هو الفرق بين الهدى والعمى

هو السد بين الفتى والعطب

هو المرء لا تزري به أمهاته

وآباؤه فينا الكرام الأطايب

هو المرء لا يشقى به الحق إن طرأ

ويعر واحداه الطارق المتاوب