الصفحه ١٤٥ :
يوجهه بقوله نحو المقصود ، والتحريك بلحاظ التسبيب بالصيغة مثلا إلى الحركة نحو
المراد ، والايجاب بلحاظ
الصفحه ١٥٢ : صرح به في المثال المذكور ، أن الإنسان مع قطع النظر عن التكليف يكون
متمكنا من السلوك نحو الكمال ، وإنما
الصفحه ١٧٢ : تعالى أصالة تعلقت نحو إمكان التكامل الاختياري للإنسان ،
وكل ما يلزم في هذا الطريق أعده تعالى من المعد
الصفحه ١٨١ : ء بحسب الزمان والمقدار والكيفيات والأسباب والشرائط
ونحوها.
وقال الراغب في
المفردات : «القضاء هو فصل
الصفحه ٢٠٣ : النهي التنزيهي ، ولا يمكن
سلوك الإنسان نحو كماله وسعادته إلّا إذا كلف بما تقتضيه الأفعال من المصالح
الصفحه ٢١٧ : ) (٢).
فالغاية من بعثهم
وإرسالهم هو إرشاد الناس نحو مصالحهم ومفاسدهم ، ليتمكنوا من اتخاذ السعادة التي
خلقوا
الصفحه ٢٢٠ : ء
الرسالة الاصلاحية ، وأنت خبير بأن المفاسد الاجتماعية من الظلم والفحشاء والمنكرات
ونحوها ، ربما تكون بحيث
الصفحه ٢٣٠ :
سهم كبير في فعلية
دواعي الخير في نفوس الناس وجذبهم نحو السير. والسعي نحو الكمال ، كما لا يخفى
الصفحه ٢٥٨ : ـ إلّا لجهة من الجهات كبيان الأحكام ونحوه ،
وكيف كان فيمكن أن يشير إليه قولهم : «حسنات الأبرار سيئات
الصفحه ٢٧٠ : بالأخلاق الحسنة والاعتدال فيها ، يوجه الإنسان نحو
الغاية القصوى ، وهو القرب إلى الله تعالى ، وبالجملة كلما
الصفحه ٢٨٦ : التحدي
بالنسبة إلى جميع أفراد البشر والجن على نحو واحد ؛ لأن الخطاب فيها على نحو
القضية الحقيقية فيشمل
الصفحه ٢٩٧ : على ما كتب في اللخاف (الحجارة البيض الرقاق) والعسب (الجرائد) والأكتاف
إلّا على نحو المجاز والعناية
الصفحه ١١ : نحو تحصيل المعرفة بحيث لو تخلف عنه لاستحق المذمة.
نعم ، يصلح هذا الوجه لتأييد ما ذكر ولنفي ما توهمه
الصفحه ١٤ : الضرر
المحتمل أو وجوب شكر المنعم باق بحاله ، ويدعوه نحو تحصيل المعرفة ؛ لعدم حصول
المعرفة المطلوبة
الصفحه ٢٠ : الواجب إلّا به كإقامة الحدود والقضاء ونحو ذلك فالاجتهاد واجب
شرعا وعقلا.