الصفحه ١٨٣ : بحث الاصول
العمليّة ، ضمن الحديث عن قاعدة منجّزية العلم الإجمالي ، تحت عنوان : تحديد أركان
هذه القاعدة
الصفحه ١٩١ : ١ :
٨٢ ، الباب ١٨ من أبواب مقدمة العبادات ، الحديث ٦.
الصفحه ١٩٣ :
المستحبّات.
__________________
(١) في بحث وسائل
الإثبات التعبّدي ، ضمن الحديث عن تحديد دائرة حجّية خبر
الصفحه ١٩٨ :
__________________
(١) في بحث الاصول
العمليّة ، ضمن الحديث عن قاعدة منجّزية العلم الإجمالي ، تحت عنوان : تحديد أركان
هذه
الصفحه ١٩٩ : الآية أو
الحديث مصداق عرفاً لما هو المأمور به في تلك الأدلّة ، فيكون واجباً ، ومرجع هذا
الوجوب إلى
الصفحه ٢٣٣ : ، لا نفيه مع حفظ الوجوب المشروط
__________________
(١) في بحث الدليل
العقلي ، ضمن الحديث عن قاعدة
الصفحه ٢٤١ : (٢) ، فلاحظ ، ولا تشتبه.
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢١
: ٢٩٧ ، الباب ٣٨ من أبواب المهور ، الحديث
الصفحه ٣٠٦ : الحسن والقبح ، وأنّهما أمران واقعيان يدركهما العقل. وقبل
الدخول في الحديث عن الملازمة ينبغي أن نقول
الصفحه ٣١١ : .
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٩
: ٣٥٢ الباب ٤٤ من أبواب ديات الاعضاء الحديث الاول
الصفحه ٣٢٥ : الموضوعية ـ كالشك في
صدور الحديث ـ أو بنحو الشبهة الحكمية ، كالشكّ في حجّية الأمارة المعلوم وجودها ،
فهل
الصفحه ٣٤١ : ، الحديث ٩٣٧.
الصفحه ٣٤٨ : ليكون مصبّاً للرفع.
والآخر : عدم وجود
قرينةٍ في الحديث على الاختصاص.
أمّا
الأمر الأول فقد قدّم
الصفحه ٣٨٩ : القطعية ،
وقد تقدّم الحديث عن ذلك بالقدر المناسب (١).
كما أنّ الصياغة
المطروحة فعلاً لهذا الركن سيأتي
الصفحه ٣٩٦ : الأنحاء الأربعة المتقدمة ، عند الحديث عن
الركن الثاني.
وفي كلّ حالةٍ
يثبت فيها الانحلال يجب أن يكون
الصفحه ٤٥٤ : الوضوء ، الحديث الأوّل.
(٢) تحت عنوان :
أدلّة الاستصحاب.