البحث في تراثنا ـ العدد [ 9 ]
٧٨/٤٦ الصفحه ٩٣ : ، ثم قال : «أقول : يرد على هذا كله إشكال وهو
__________________
(١٧) أمل الآمل.
(١٨) جامع الرواة
الصفحه ٩٤ :
أنه على ذلك
التقدير لم يبق لنا اعتماد على شئ من القرآن ، إذ على هذا يحتمل
كل آية منه أن تكون محرفة
الصفحه ٩٧ : الأخبار
الواردة في تفسير القمي ليست كلها للقمي ـ رحمهالله ـ بل
جلها لغيره ، فقد ذكر الشيخ آغا بزرك
الصفحه ٩٨ : الأساس انهدام كل ما بني عليه
٣ ـ الشيخ أحمد بن
محمد مهدي النراقي ، المتوفى سنة ١٢٤٤ ، وهو من كبار
الصفحه ١٠٣ : العظيم وليس رأي الطائفة فإن أساطين هذه الطائفة
في القرون المختلفة يذهبون إلى صيانة القرآن عن كل أشكال
الصفحه ١٠٧ : في كل منها من مواقع النظر أو وجوه الجواب ، بحيث
لا يبقى مجال للقول بأنها تدل على تحريف القرآن
الصفحه ١٠٩ : لا نعرف من
جميع ذلك إلا أقله ، ولا نجد شيئا أحوط ولا أوسع من
رد علم ذلك كله إلى العالم عليهالسلام
الصفحه ١١٢ : الأمر ـ فهل
يلتئم هذا مع الالتزام بالصحة في كل الأحاديث؟
ونتيجة البحث في
هذه الجهة : عدم تمامية نسبة
الصفحه ١٢٠ : للرجل السامع
من كل أحد : أذن (٢٧)
* والله ورسوله
أحق أن يرضوه (٩ / ٦٢)
__________________
(٢١) مج
الصفحه ١٢٢ : كله راجع إلى هذين المعنين ، وهما : النماء
والطهارة (٤١)
* إن إبراهيم
لأواه حليم (٩ / ١١٤)
الأواه
الصفحه ١٢٧ : ء : ولد الولد (٧٤)
* واتخذتموه
وراءكم ظهريا (١١ / ٩٢)
الظهري : كل شئ
تجعله بظهر ، أي : تنساه (٧٥
الصفحه ١٣٢ : : المغيث ، ويقال : بل المغيث :
مصرخ (١٢٠)
* تؤتي أكلها كل
حين (١٤ / ٢٥)
أكل الشجرة ثمرها (١٢١)
وقال
الصفحه ١٣٣ : أهل التفسير :
رافعي رؤوسهم (١٢٣)
* وأفئدتهم هواء (١٤
/ ٤٣) قالوا : كل خال هواء ، وأصله : الهواء بين
الصفحه ١٤٨ : والحرام : المنع والتشديد ، وقرئت (وحرم) (٢٥٦)
* وهم من كل حدب
ينسلون (٢١ / ٦٩)
الحدب : ما ارتفع
من
الصفحه ١٥٠ : ءة
تقدير ووضع كل آية موضعها ، والتمني يدل على تقدير شئ ونفاذ القضاء به (٢٧٥)
* يولج الليل في
النهار ويولج