العاشر : طواف النساء .

ونيته : أطوف طواف النساء الواجب عليّ في حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى الله . أو أطوف طواف النساء الواجب علىٰ فلان في حج التمتع حج الإسلام نيابة عنه قربة الى الله .

الحادي عشر : صلاة ركعتيه في المقام .

ونيته : اُصلي ركعتي طواف النساء الواجب عليّ في حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى الله . أو أصلي ركعتي طواف النساء الواجب على فلان في حج التمتع حج الإسلام نيابة عنه قربة الى الله .

الثاني عشر : المضي الى منىٰ ليبيت بها ليالي التشريق ورمي الجمار في ايامها ، وهي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ، ولمتقي الصيد والنساء مطلقاً النفر في الثاني عشر ، فيدفن حصا الثالث ندبا .

وتستحب النية في المبيت فيقول : ابيت هذه الليلة بمنىٰ الواجب عليّ في حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى الله .

وحده حضوره بها حتى يجاوز نصف الليل فيجب عليه شاة لو بات بغيرها ( الا أن يكون بمكة ) مشتغلا (١٠٣) بالعبادة الى نصف الليل ، وكذا لو خرج من منىٰ بعد الغروب قاصداً للعبادة بمكة ، ويرمي كل يوم من أيامه الجمار الثلاث ، مرتباً يبدأ بالأول ثم الوسطىٰ ثم جمرة العقبة .

ونيته : أرمي هذه الجمرة الرمي الواجب عليّ في حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى الله . ولو فاته رمي قضاه من الغد مقدما له ثم يقول : أقضي رمي هذا الجمرة لوجوبه قربة الىٰ الله . ولو نكس الترتيب أعاده علىٰ ما يحصل معه وهو يحصل بأربع حصيات لا بدونها مع النسيان أو الجهل لا العمد مسائل :

الاُولىٰ : أن يرمي علىٰ كل جمرة من الثلاث ثلاثاً ، فيتم الاولىٰ ويستأنف

____________________

(١٠٣) في المخطوط : ( الا بكون مكة ) وهي كما ترىٰ والمقصود واضح قال في الحدائق : إنه قد استثنى الأصحاب من وجوب الدم من بات بمكة مشتغلاً بالعبادة في الليالي التي يجب المبيت فيها بمنى .