ولا يقضى من الصوم الا رمضان والمعين والاعتكاف علىٰ وجه ، ومن المندوب الا ثلاثة أشهر .

الثالث : الكفارات

وهي ضروب ، الأول : كفارة رمضان ، وهي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً .

ونية العتق : انت حر عن كفارة رمضان لوجوبها قربة الى الله .

ونية الإطعام : اُطعم هؤلاء المساكين ، أو هذا المسكين (٩١) ، أو اُخرج هذا القدر عن كفارة رمضان لوجوبه قربة الى الله .

ويتخير بين إطعام العدد قدر شبعهم ما كان قوتا غالباً ، كالحنطة والشعير والأرز والدخن والتمر ، وبين التسليم لكل واحد مداً ، ولا يجزیء إطعام الصغار منفردين فيحسب الاثنان بواحد ، ويجوز منضمين ، ولا يدفع الىٰ الطفل بل الى وليّه ، فإن فقد فالىٰ من يعتني بحاله ، ولا يعتبر إذنه في الإطعام ، ولا يجوز التكرار من الواحدة اختياراً ، ويجوز مع الضرورة يوماً فيوماً ، ولا يجوز أن يدفعها دفعة ومصرفها الفقراء والمساكين وابن السبيل .

ونية المدفوع الى الولي : اُخرج هذا القدر من الكفارة الىٰ هذا الرجل مثلاً ليقبضها عن فلان لوجوبها قربة الى الله . وكذا الحكم في الزكاة والخمس .

الثاني : كفّارة اليمين ، عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فإن عجز صام ثلاثة أيام متتابعة .

ونية الكسوة : اُخرج هذا الثوب عن كفارة اليمين لوجوبه قربة الى الله .

ويجزیء ما تصح فيه الصلاة منفرداً كالسروال والإزار ، وإن كان غسيلا أو فروا اذا كان المعطى رجلاً ، ولو كان امرأة قيل : يعتبر ما تصح فيه صلاتها (٩٢) .

الثالث : كفارة الاعتكاف والنذر والعهد ، وهي كرمضان .

الرابع : كفارة قلت انحطأ والظهار ، كرمضان إلّا انها مرتبة اجماعاً

____________________

(٩١) في المخطوط : المساكين .

(٩٢) مختلف الشيعة : ٦٦٦ .