Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
تراثنا ـ العدد [ ٩ ] [ ج ٩ ]
قائمة الکتاب
تحقيق النصوص بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات السيد محمد رضا الحسيني
٧
دليل المخطوطات
مكتبة الفيض المهدوي السيد أحمد الحسيني
٢٣
زيد بن ثابت والفضائل السيد جعفر مرتضى العاملي
٧٠
التحقيق في نفي التحريف (3) السيد علي الميلاني
٨٧
تفسير ابن فارس (2) الدكتور هادي حسن حمودي
١١٧
من ذخائر التراث
غديرية ابن علوان أسد مولوي
١٥٥
اللمعة الجلية في معرفة النية ـ لابن فهد الحلي عبد الحسين الحسون
١٧١
من أنباء التراث
٢٢٣
البحث
البحث في تراثنا ـ العدد [ 9 ]
١٣
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ١٩٩ :
كان واجب النفقة أو ميتا للمالك قال : أحتسب بمالي في
ذمة
فلان من زكاة مالي أو من زكاة الفطرة الواجبة
الصفحه ٢٠٠ :
ء قربة إلى الله. لو كان دينا على فقير قال : أحتسب بما لي من
ذمة
فلان من زكاة الفطرة ، أو أحتسب من ما لي
الصفحه ٢٠١ :
: أحتسب بمالي في
ذمة
فلان من الخمس لوجوبه قربة إلى الله ولو كان نائبا قال : أحتسب بما لفلان في
ذمة
من
الصفحه ١١١ :
فأما
زرارة
فزعم أنه إسماعيل (٦٥). قال المحدث المجلسي :» وغرضه ـ رحمهالله ـ من هذا الكلام رفع استبعاد
الصفحه ١٢٢ :
في مؤمن إلا ولا
ذمة
(٩ / ١٠١) الإل : القرابة والإل : العهد (٤٠) * خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
الصفحه ١٨٢ :
بأحدها إلا بالنية ، فإن لطمة اليتيم (٤٣) مثلا تحتمل أمرين أحدهما يوجب المدح والآخر
الذم
الصفحه ١٨٣ :
ء وهو واجب ومندوب ، ولا يجب أصلا لنفسه بل لغيره وهو الصلاة والطواف ومس كتابة القرآن ، فمع خلو
الذمة
عن
الصفحه ١٨٤ :
متطهرا لم يجب الحدث ويجدد احتياطا. ومع خلو
الذمة
(عن مشروطه) (٤٩) يستحب دائما ، وقد يؤكد الاستحباب
الصفحه ١٨٥ :
، واستيطان غيرهما ، وقراءة العزيمة والصوم ، في غير المس (٥٢) (٥٣) ، فمع خلو
الذمة
عن أحدها ينوي به الندب
الصفحه ١٨٦ :
، أو : أغتسل لرفع الحدث أو لاستباحة الصلاة لندبه إلى الله. ومع شغل
الذمة
بمشروطه ينوي الوجوب ، فلا
الصفحه ١٩٥ :
الذمة
بالفريضة ، والإمام هنا الولي إذا جمع الشرائط ، والأقدم الجامع ولو كان أنثى أو خنثى استنابت إن كان
الصفحه ٢١٦ :
من مشغول
الذمة
بالقضاء ، ويحتمل المنع والصدقة بتمر يشتريه بدرهم. ونيته : أتصدق بهذا الثمر احتياطا
الصفحه ٢١٨ :
دعاء الإمام أو نائبه ، عموما وخصوصا ، لقتال الحربي أو
الذمي
المخل بالشرائط ، والباغي ، والدفع عن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تراثنا ـ العدد [ ٩ ]
تراثنا ـ العدد [ ٩ ]
المؤلف :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :
مجلّة تراثنا
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
239
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك