[ اللمعة الجلية في معرفة النيّة ]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربّ سهّل

الحمد لله مبدع الصور ، منشیء (٣٨) البشر ، وخالق الشمس والقمر ، الذي بالجود والإحسان اشتهر ، وفي آياته ومخلوقاته ظهر ، وبكُنه ذاته عن الأوهام استتر ، فلا تبلوت (٣٩) به فهم ملك ولا بشر ، نحمده على ما نهج لنا من الشرع المطهر ، الهادي إلى أحسن السِّيَر ، وأوضح لنا من العبر الباعثة للفكر ، المؤدّية إلى سعادة البشر .

والصلاة على أشرف الفِطر وخلاصة البشر ، محمد وآله الغُرر ، ما همي (٤٠) سحاباً وهمر (٤١) ، وغسق ليلاً ودجر (٤٢) وتنفّس صبحاً وانفجر .

أما بعد ، فهذه المقدمة الموسومة باللمعة الجليّة في معرفة النيّة ، وهي مع اشتمالها على فروع غريبة ، ونُكات عجيبة ، حلوة المطعم ، لذيذة المغنم ، عملتها راجياً بوضعها الثواب ، ومتوكّلاً على رب الأرباب ، وفيها مقدمة وأبواب ، أمّا :

المقدمة

ففي وجوب النيّة وحقيقتها .

ويدلّ على وجوبها : العقل ، لأنّ الفعل عند صدوره يحتمل وجوهاً ، ولا يُخصّص بأحدها إلّا بالنيّة ، فإنّ لطمة اليتيم (٤٣) مثلاً تحتمل أمرين ، أحدهما يوجب المدح ، والآخر الذمّ .

____________________

(٣٨) في المخطوط : ( المنشى ) ، وفي الذريعة ٨ : ٣٥٠ / رقم ٦٣٧ : ( منش ) وما أثبتناه أنسب .

(٣٩) تبلوت : وقد ابتليته أي : استخبرته ـ لسان العرب ج ١٤ : ٨٣ ( بلا ) .

(٤٠) همي : همى الماء ، إذا سال ـ الصحاح ٦ : ٢٥٣٦ ( همى ) .

(٤١) همر : الهمر ، صبّ الدّمع والماء ـ المفردات في غريب القرآن : ٥٤٥ ( همر ) .

(٤٢) دجر : الديجور ، الظلام ـ مختار الصحاح : ١٩٩ ( دجر ) .

(٤٣) في المخطوطة : «التيمم » وما أثبتناه أنسب .