* إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا ( ١٩ / ٢٦ ) .

قالوا : إنّه الإمساك عن الكلام ، والصمت ، فيكون الإمساك عن الكلام صوماً (٢٠٩) .

* أَسْمِعْ بِهِمْ ( ١٩ / ٣٨ ) .

اللّفظ أمر ، والمعنى : تعجّب (٢١٠) .

* لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ( ١٩ / ٤٦ ) .

أي : لاشتمنّك ، وكأنّه إذا شتمه فقد رجمه بالكلام ، أي : ضربه به ، كما يُرجم الإنسان بالحجارة ، وقال قوم : لأرجمنّك : لأقتلنّك ، والمعنى قريب من الأول (٢١١) وقد فُسّر ( الرّجم ) في القرآن على : الشتم والقتل (٢١٢) .

* إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ( ١٩ / ٦١ ) .

قيل : أي : آتياً ، حيث زعم ناس أنّ الفاعل يأتي بلفظ المفعول (٢١٣) .

* وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ( ١٩ / ٧١ ) .

أي : لا يردها إلّا بقدر ما يحلل القسم (٢١٤) .

* تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ( ١٩ / ٨٣ ) .

أزه على كذا ، أي : أغراه به (٢١٥) .

* لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ( ١٩ / ٨٩ ) .

الاد : الأمر العظيم (٢١٦) .

* وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ( ١٩ / ٩٧ ) .

اللدد : شدّة الخصومة . يُقال : رجل ألدّ ، وقوم لُدّ (٢١٧) .

____________________

(٢٠٩) مق ٣ / ٣٢٣ .

(٢١٠) صا ١٨٦ .

(٢١١) مق ٢ / ٤٩٤ .

(٢١٢) مج ٢ / ٤٦٩ .

(٢١٣) صا ٢٢١ .

(٢١٤) مق ٢ / ٢١ ـ مج ٢ / ٢٢ .

(٢١٥) مج ١ / ١٤٧ .

(٢١٦) مج ١ / ١٤٦ .

(٢١٧) مق ٥ / ٢٠٣ .