التهجّد : التيقّظ (١٧٥) .

* وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ( ١٧ / ٨٥ ) .

ردّ على قولهم : ( قُلُوبُنَا غُلْفٌ ) (١٧٦) أي : أوعية للعلم . وهذا في القرآن كثير ، أفردنا له كتاباً وهو الّذي يسمّی : الجوابات (١٧٧) .

* قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ( ١٧ / ٨٨ ) .

إعلام لهم ألّا سبيل لهم إلى معارضة القرآن ، وقطع العذر عنهم (١٧٨) .

وردّ (١٧٩) على قولهم : ( قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ) (١٨٠) .

* أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ . . . ( ١٧ / ٩٣ ) .

من قولهم رَقَيت في السلّم أرقی رقياً : صعدت ( مق ٢ / ٤٢٦ ) .

* قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا ( ١٧ / ٩٣ ) .

كنت ـ هاهنا ـ بمعنى الرهون ، أي : هل أنا إلّا بشر (١٨١) .

* إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ( ١٧ / ١٠٠ ) .

أنفق الرجل : إفتقر ، أي : ذهب ما عنده (١٨٢) .

* وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ ( ١٧ / ١٠٦ ) .

بيان (١٨٣) لقوله تعالى في سورة اُخرى : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ) (١٨٤) .

* أَيًّا مَّا تَدْعُوا ( ١٧ / ١١٠ ) .

____________________

(١٧٥) مت ١٣٢ .

(١٧٦) البقرة : ٨٨ .

(١٧٧) صا ٢٤٢ .

(١٧٨) صا ١٩٨ .

(١٧٩) صا ٢٤١ .

(١٨٠) الأنفال : ٣١ .

(١٨١) صا ١٦١ .

(١٨٢) مق ٥ / ٤٥٥ .

(١٨٣) صا ٢٤٢ .

(١٨٤) الفرقان : ٣٢ .