من نسبة الفعل إلى أحد اثنين ، وهو لهما (٢٨)

* فإن له نار جهنم (٩ / ٦٣).

زعم الأخفش (٢٩) أن الفاء تزاد ، يقولون : أخوك فجهد ، يريد ، أخوك جهد ، واحتج بالآية (٣٠)

* إن يعف (٣١) عن طائفة منكم تعذب طائفة (٩ / ٦٦).

من سنن العرب الإتيان بلفظ الجميع والمراد واحد أو اثنان ، وكأن رجلا من القوم لا يمالئهم على أقاويلهم في النبي ، صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ويسير مجانبا لهم ، فسماه الله ، جل ثناؤه ، طائفة ، وهو واحد (٣٢)

* نسوا الله فنسيهم (٩ / ٦٦).

هذا من المحاذاة ، أي : أن يكون الجزاء عن الفعل بمثل لفظ الفعل (٣٣)

* نسوا الله فنسيهم (٩ / ٦٧)

النسئ : ما سقط من منازل المرتحلين ، من رذال أمتعتهم (٣٤)

* والذين لا يجدون إلا جهدهم (٩ / ٧٩)

الجهد : الطاقة (٣٥)

* ويسخرون منهم ، سخر الله منهم (٩ / ٧٩)

هذا أيضا من المحاذاة ، وهو الجزاء عن الفعل بمثل لفظه (٣٦)

* فليضحكوا قليلا ، وليبكوا كثيرا (٩ / ٨٢)

__________________

(٢٨) صا ٢١٨

(٢٩) يبدو أنه يريد به سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ، الذي أخذ النحو عن سيبويه ، وله فيه آثار كثيرة.

وكانت وفاته في سنة ٢١٥ وقيل ٢٢١. وفيات الأعيان ٢ / ٣٨٠

(٣٠) صا ١١٠.

(٣١) قراء الستة.

(٣٢) صا ٢١٢

(٣٣) صا ٢٣١.

(٣٤) مق ٥ / ٤٢١ ـ ٤٢٢.

(٣٥) مج ١ / ٤٦٥.

(٣٦) صا ٢٣١.