والكاف ـ بعدها ـ مخاطبة ، والنون بعد الكاف بمنزلة إن الخفيفة أو الثقيلة ، إلّا انّ الهمزة حذفت منها إستثقالاً لاجتماع ثلاثة معان في كلمة واحدة . فـ ( لا ) تنفي خبراً متقدماً ، و ( إنْ ) تثبت خبراً متأخراً ، ولذلك لا تكاد تجيء إلّا بعد نفي وجحد ، كما في الآية (٥) .

* وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ( ٨ / ٣٥ ) .

التّصدية : التصفيق باليدين (٦) .

* وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ( ٨ / ٤١ ) .

الغنيمة : إفادة شيء لم يملك من قبل ، ثم يختص به ما اُخذ من مال المشركين بقهر وغلبة (٧) .

* فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ (٨ / ٥٧) .

نكّل بهم وسمع (٨) .

* وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ( ٨ / ٥٨ ) .

أي : إن كان بينك وبين قوم هدنة وعهد ، فخفت منهم خيانة ونقضاً فأعلمهم أنّك قد نقضت ما شرطته لهم واذنهم بالحرب لتكون أنت وهم في العلم . بالنقض على استواء (٩) .

* وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا ( ٨ / ٦١ ) .

السلم : هو الصلح وقد يؤنث ويذكّر (١٠) .

* حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ( ٨ / ٦٥ ) .

قال الشافعي : إنه أراد الذكور دون الاناث ، وقال أبو بكر : هذا من غريب ما يغلط فيه مثله . يقول الله جلّ ثناؤه : يا بني آدم ، افتراه أراد الرجال دون النساء ؟ (١١) .

____________________

(٥) صا ١٧٠ ـ ١٧١ .

(٦) مق ٣ / ٣٤١ .

(٧) مق ٤ / ٣٩٧ .

(٨) مج ٣ / ٢١٣ .

(٩) صا ٤١ ( وهو من شواهد على أنّه لا يقدر أحد من التراجم على نقل القرآن كما ينبغي ) .

(١٠) مق ٣ / ٩١ .

(١١) صا ٦٥ .