والكاف ـ بعدها ـ مخاطبة ، والنون بعد الكاف بمنزلة إن الخفيفة أو الثقيلة ، إلا أن الهمزة حذفت منها استثقالا لاجتماع ثلاثة معان في كلمة واحدة (لا) تنفي خبرا متقدما ، و (إن) تثبت خبرا متأخرا ولذلك لا تكاد تجئ إلا بعد نفي جحد ، كما في الآية (٥).

* وما كان صلاتهم إلا مكاء وتصدية (٨ / ٣٥)

التصدية : التصفيق باليدين (٦)

* واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول (٨ / ٤١)

الغنيمة : إفادة شئ لم يملك من قبل ، ثم يختص به ما أخذ من مال المشركين بقهر وغلبة (٧)

* شرد بهم من خلفهم (٨ / ٥٧)

نكل بهم وسمع (٨)

* وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء (٨ / ٥٨).

أي : إن كان بينك وبين قوم هدنة وعهد ، فخفت منهم خيانة ونقضا فأعلمهم أنك قد نقضت ما شرطته لهم وأذنهم بالحرب لتكون أنت وهم في العلم بالنقض على استواء (٩)

* وإن جنحوا للسلم فاجنح لها (٨ / ٦١)

السلم : هو الصلح وقد يؤنث ويذكر (١٠)

* حرض المؤمنين على القتال (٨ / ٦٥)

قال الشافعي : إنه أراد الذكور دون الإناث ، وقال أبو بكر : هذا من غريب ما يغلط فيه مثله. يقول الله جل ثناؤه : يا بني آدم ، افتراه أراد الرجال دون النساء؟ (١١)

__________________

(٥) صا ١٧٠ ـ ١٧١

(٦) مق ٣ / ٣٤١

(٧) مق ٤ / ٣٩٧

(٨) مج ٣ / ٢١٣

(٩) صا ٤١ (وهو من شواهد على أنه لا يقدر أحد من التراجم على نقل القرآن كما ينبغي).

(١٠) مق ٣ / ٩١.

(١١) صا ٦٥.