( ص ١٠٩ و ١٥٨ و ١٩٠ و ٢١٦ و ٢١٨ و ٢٢٤ و ٢٣٢ و ٢٣٣ و ٢٤٢ و ٢٦٦ ) (٨٨) .

٢ ـ وفي مواضع كثيرة يلجأُ الى ذكْر مَنْ روى عن الراوي ، اُنظُرْ مثلاً ( ص ٢٣ ) رقم ( ١٢٧ ) و ( ص ٢٨٨ ) رقم ( ١١٨ ) و ( ص ٣٠٦ ) رقم ( ٤١١ ) .

وعامّةُ مَنْ في باب « مَنْ لم يَرْوِ عنهم عليهم السلام » مصحوبٌ بهذا الأَمر .

٣ ـ تحديدُ وفيات كثير من الرواة ، وتحديدُ سِنِيّ أَعمارهم ، أَو مَنْ لَقُوا ومن لم يلقَوا من الأَئمّة عليهم السلام ، انظُرْ مثلاً : ( ص ٢٤٩ ) رقم ( ٤٢٠ و ٤٢٧ ) و ( ص ٢٥٤ ) رقم ( ٥٠٨ ) و ( ص ٢٥٦ ) رقم ( ٥٣٨ ) و ( ص ٢٦٠ ) رقم ( ٦١٤ ) .

وَصَرَّحَ في بعض المواردِ بِبقاء الراوي الى أَزْمنةٍ متأَخِّرةٍ ، انظُرْ مثلاً : ( ص ١٧٤ ) رقم ( ١٥٢ ) .

٤ ـ ويُرَكِّزُ على ذكْر الإخْتلاف أَو نَفْي الرواية مع اسم الراوي ، اُنظُرْ مثلاً :

( ص ١٠١ ) رقم ( ٦ ) و ( ص ٤٣٠ ) رقم ( ٨ ) و ( ص ٤٣١ ) رقم ( ٣ ) من حرف السين .

٥ ـ ويذكُرُ عَدَدَ حديث الشَخْص : مثل ( ص ٣٦٧ ) رقم ( ٩ ) .

٦ ـ ويُعَدِّدُ أَسماءه ـ تأكيداً على تَمْييزه ـ مثل ( ص ٢٨٩ ) رقم ( ١٤٦ ) ولو ظَنّاً ، مثل ( ص ٣٩٠ ) رقم ( ٤٠ ) .

٧ ـ ويستعمل أَلْفاظاً خاصةً بأَصحاب الطبقات مثل « لَحقَ » اُنظُر ( ص ٤٠٦ ) رقم ( ١٣ ) و ( ١٤ ) .

ومثل « أَدْرَكَ » و « عٰاصَرَ » و « لَقِيَ » وغيرها .

٨ ـ وإليك النصُّ التالي الدالّ بوضُوح على أَنَّ الشيخَ إِنّما يَهْتَمُّ في كتابه بأَمْر تَحْديد الطبقة ، يقولُ في ترجمة : ( الحُسَيْن بن الحَسَن بن أَبان ) :

ذكر ابن قولويه : « أَنّه قُرابَةُ الصَفَّارِ وسَعْدٍ » وهو أَقْدمُ منهما ، لأَنَّه روى عن الحُسَين بن سَعيد ، وهُما لَمْ يروِيا عنه (٨٩) .

وكلمةُ ( القُرابة ) تعني القُرْبَ في العصر والطبقة ، ومعنى الكلام أَنَّ ابن قولوَيْه ذكرَ أَنّ ابنَ أَبان يقرب من الصفّارِ وسعدٍ من حيث الطبقة فَهُما من طبقةٍ

____________________

(٨٨) أرقام الصفحات هي لكتاب رجال الطوسي .

(٨٩) رجال الطوسي ( ص ٤٣٠ ) رقم ( ٨ ) .