تراثنا ـ العددان [ ٧ و ٨ ] [ ج ٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣١٥/١٠٦

٢١ / ٨

الصفحه ٢٥٥ : فيه : انّ منها ما اخرجه الصدوق في ( من لا يحضره الفقيه ) ، فقد قال المحدّث العاملي انّه رحمه الله

الصفحه ٢٦٠ : : إنّ المحقّقين من الإمامية على انّ وجود أيّ حديث في أيّ كتاب من كتب الشيعة لا يبرر بمجرّده الأخذ به

الصفحه ٢٦٢ : وجوامعهم ما لم يرووه » (٨٦) . واذ انتهينا ممّا مهّدناه نقول : إنّ الذي أنتجه بحثنا الطويل

الصفحه ٢٧٥ : ، وسفلى تميم ، وعن عبد الله بن مسعود أنّه كان يستحب أن يكون الذين يكتبون المصاحف من مضر ، وقال عمر : لا

الصفحه ٢٧٦ : ويروى ، مرفوعاً أنّ القرآن نزل على لغة الكعبَيْن ، كعب بن لؤي ، وكعب بن عمرو ، وهو أبو خزاعة

الصفحه ٢٩٧ : ( ثم عرضهنّ أو عرضها ) فلمّا قال : عرضهم ، عُلم أنّ ذلك الأعيان بني آدم أو الملائكة ، لأن موضوع

الصفحه ٣٣٣ : ما في اللؤلؤة وغيرها أنّ اُمّ ابن إدريس بنت شيخ الطائفة ، فإنّه في الغرابة بمكان يكاد يلحق بالمحال في

الصفحه ٣٤٣ : استيقظ قبل الفجر [ قدر ما يصلّيهما كلتيهما فليصلّهما ، وإن خاف أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشا

الصفحه ٣٤٥ : الذي صلّى هذه الصلاة ، ثمّ إنّ له عند الله بكلّ ركعة مدينة ، وله بكلّ آية قرأها عبادة سنة ، وبكلّ حرف

الصفحه ٣٤٩ : فحدّثني أخي الصالح محمد بن محمد بن محمد الآوي ـ ضاعف الله سعادته ـ أنّه رأى في تلك الليلة في

الصفحه ٣٥٠ : حديثه ، ومستغن عنّا ، فسألته فذكر أنّ أصله (٤٠) من حصن بشير ، وأنّه انتقل إلى الدولاب ، الذي بحذا

الصفحه ٣٦٩ : ذكره ـ أنه عفو (١٨) ، وقطع الفاضل بأنّ العفو إنما هو عن الملابس (١٩) ، والأول أحسن لشمول الرواية

الصفحه ٣٧٣ : ويحتمل العدم ، لأنه في أول آنات ملاقاتها تنجس بالملاقي فلا يكون لها قوة التطهير لغيرها . وهل

الصفحه ٣٧٥ : العادل أم لا ؟ ثم لو تجرّأ متجرّئ على كافر معصوم المال أو من يعتقد ما يوجب الكفر آخره وهو مسلم الآن

الصفحه ٣٧٦ : ترى وخذ به إن شاء الله تعالى » (٥٢) . والظاهر أنهما صورتان ، وهذا الحديث مسند وقد ضمنه (٥٣) الشيخ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٧ و ٨ ]