( محمد بن علي القرشي ) (٣٠) .

الحديث الثالث : فان راويه هو ( سالم بن سلمة ) أو ( سالم بن أبي سلمة ) ومراجعة واحدة لكتب الرجال تكفي للوقوف على رأيهم في هذا الرجل . فقد ضعّفه ابن الغضائري والنجاشي والعلّامة الحلّي والشيخ المجلسي وغيرهم (٣١) . ويفيد الحديث مخالفة القرآن الذي جمعه أمير المؤمنين عليه السلام مع القرآن الموجود بين أيدينا ، وسيأتي الكلام على ذلك في فصل ( الشبهات ) كما يفيد أيضاً مخالفة القرآن الكريم على عهد سيدنا الإمام المهدي عليه السلام لهذا القرآن ، وسيأتي الكلام على هذا أيضاً في الفصل المذكور .

الحديث الرابع : هو من روايات الشيخ العياشي في تفسيره (٣٢) ، وقد رواه عنه الشيخ الحر العاملي على النحو التالي :

« وعن ميسر ـ أي وروى العياشي عن ميسر ـ عن أبي جعفر عليه السلام قال : لولا انّ كتاب الله نقص منه ما خفّي حقّنا على ذي حجى ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدّقه القرآن » (٣٣) .

ويبطل هذا الحديث إجماع المسلمين كافّة على عدم وقوع الزيادة في القرآن ، وقد ادعى هذا الإجماع السيد المرتضى وشيخ الطائفة والشيخ الطبرسي رضي الله تعالى عنهم .

وقال سيدنا الجدّ الميلاني « هذا . . . على انّ أحداً لم يقل بالزيادة » وقال السيد الخوئي في بيان معاني التحريف : « الخامس : التحريف بالزيادة ، بمعنى انّ بعض المصحف الذي بأيدينا ليس من الكلام المنزل ، والتحريف بهذا المعنى باطل باجماع المسلمين ، بل هو مما علم بطلانه بالضرورة » (٣٤) .

الحديث الخامس : وقد صرّح الشيخ المجلسي ـ رحمه الله ـ بانّه مجهول (٣٥) .

____________________

(٣٠) تنقيح المقال ٣ : ١٥١ .

(٣١) نفس المصدر ٢ : ٤ .

(٣٢) تفسير العياشي ١ : ١٣ .

(٣٣) إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ٣ : ٤٣ .

(٣٤) البيان : ٢١٨ .

(٣٥) مرآة العقول ١٢ : ٥١٧ .