(*) = إشارة إلى تكرر حاشية اُخرى على نفس الأصل ـ المتن ـ .

؟ = تستعمل فوق الحواشي الصغيرة ، وغالباً الحواشي التي تكون بين الأسطر للإشارة إلى انّ هذه لصاحب الحاشية الكبيرة الموجدة في هوامش الكتاب .

؟ = تستعمل في موضع تكون الحاشية في الصفحة السابقة أو اللاحقة .

ــ = يوضع على أول الجملة علامة لبداية الشرح .

ـ = يوضع فوق كلام للدلالة على انّ ما تحت الخط هو الأصل في الكتاب وان ما عداه شرح له .

ـــ = يوضع ليدلّ على وجود حاشية .

ـ = علامة على انّ ما تحتها بداية كلام مهم .

؟ = توضع فتحتان فوق بعض الأرقام ( ١ ، ٢ ) للدلالة على انّ الرقم يراد به إسم العدد منوناً فيقال : اولاً ، ثانياً . . . إلى آخره .

؟ = ١ سم .

١٢ = وضع هذا الرقم تحت بعض الحواشي الخطية ، وقد حكي لي عن الشيخ آغا بزرك الطهراني ـ رحمه الله ـ انّه بمعنى كون صاحب الحاشية إمامياً إثنا عشريا ، الّا انّه وجد حواشي تنقض عليه ، كحواشي تأييدية لصاحب سنن النسائي وغيره .

؟ = توضع في آخر السطر لملأ الفراغ الذي لا يسع الكلمة التالية له .

= = توضع في الفراغات بين الكلمات علامة

عدم وجود السقط بينها وارتباط الكلمات مع بعضها .

؟ = الصفر المستدير ، يوضع في الكتابة القرآنية على أحرف العلة ، ليدل على زيادة ذلك الحرف وعدم جواز النطق به ، لا في الوصل ولا في الوقف .

؟ = الصفر المستطيل القائم يوضع في الكتابة القرآنية فوق ألف بعدها متحرك ليدل على زيادتها وصلاً لا وقفاً ، نحو : انا خير منه (٥٧) .

؟ : = علامة التنوين للحركات الثلاثة ، تكتب على الآية علامة لزوم اظهار تنوينها .

؟ : = تتابع العلامات مع تشديد الحرف التالي يدل على ادغامه ، نحو : غفوراً رحيماً ، وتتابعها مع عدم التشديد يدل على الاخفاء نحو : شهابٌ ثاقبٌ ، وعليه فتركيب الحركتين بمنزلة وضع السكون على الحرف وتتابعهما بمنزلة تعريته عنه .

؟ = علامة المدّة ، توضع على الحرف القرآني علامة لزوم مدّه مداً زائداً على المد الأصلي الطبيعي (٥٨) ، وقد فصّل الكلام فيه في فن التجويد .

____________________

(٥٧) لم يوضع هذا الرمز في الكتابة القرآنية فيما لو كانت الالف التي بعدها ساكن ، نحو : انا النذير ، وان كان حكمها مثل التي بعدها متحرك في انها تسقط وصلاً وتثبت وقفاً ، لعدم توهم ثبوتها وصلاً .

(٥٨) وضع في بعض المصاحف علامة المدة على الف محذوفة بعد ألف مكتوبة مثل : آمنوا ، وهو غلط عند بعض وابدلوها بالهمزة وألف بعدها : ءامنوا .