البحث في تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
٢٥/١ الصفحه ٢١٧ :
وقد يرمز له بـ : نها ، كما مرّ .
لاحظ : ە .
يـ = نهاية الأحكام ـ في
الفقه
الصفحه ٢١٣ : المير مصطفى التفريشي ـ كان مؤلّفه حياً سنة ١٠٤٤ هـ .
وقد يرمز له بـ : قد ، كما مر .
نها = النهاية في
الصفحه ٢١٤ : القزويني ( ٢٠٩ ـ ٢٧٣ هـ ) . له السنن وهو احد الكتب الستة المعتمدة عند العامة .
لاحظ : جه .
هـ = النهاية
الصفحه ٢١٦ : .
يـ = مختصر كلمة
النهاية .
يـ = من لا يحضره
الفقيه ؛ للشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي
الصفحه ٢٧١ : ، معجم الاُدباء ٤ / ٨٠ ، المنتظم ٧ / ١٠٣ .
(١٣)
المختصر ٤ / ٨٠ ، شذرات الذهب ٣ / ١٣٢ ، البداية والنهاية
الصفحه ٢٧٤ : ٤ ، غاية النهاية ١ / ٥١٦ .
(٢)
أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز المكّي البغوي الجوهري ، نزيل مكّة صاحب أبي
الصفحه ١١ : للباحثين .
وهذا
محقّق « النهاية في غريب الحديث والأثر » لابن الأثير ، صنع له فهارس كثيرة ، أسردها عليك
الصفحه ١٣ : البلاغة حتى نهاية القرن الثامن الهجري » .
الصفحه ١٥ : ، وعلى نصفها الأول بلاغات وتصحيحات ، وفي نهاية الكتاب :
«
فرغ من تنميقه . . . الحسن بن محمد بن أبي
الصفحه ١٧ : منها في اليوم العشرين من شعبان وكتب في نهاية النسخة « الخطبة المونقة » وهي الخالية من حرف الألف
الصفحه ٢١ : نسخيّ جميل ، والعناوين مكتوبة بخطّ ثلثي خشن إمّا بالحبر الأسود أو بالحمرة أو بالزنجار .
وفيها
في نهاية
الصفحه ٢٥ : آخرها خطبة البيان ، وكتب في نهاية المخطوطة :
«
نجز ـ بعون الله وحسن توفيقه وهو المنعم المستعان ـ تحرير
الصفحه ٣٣ : ، للعلّامة عبد الحميد بن أبي الحديد ، بخطّ المزيدي ، وهي نهاية في الضبط والتصحيح .
نسخة
مقروءة على الشيخ
الصفحه ٤١ :
يعني بترك اللذات البهيمية والإنسحاب منها ، وفي النهاية البقاء بالجوهر الذاتي مع أبديّة الباري تعالى
الصفحه ٤٧ : في نهاية الدراية ( ص ١٤٠ ) .