معا = كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ـ معا لكون أحدهما مأخوذاً من الآخر ـ والتأويل للشيخ شرف الدين علي الحسيني الاسترابادي ـ تلميذ الكركي ـ .

وقد يرمز له بـ : كنز . كما مرّ .

معا = معاني الأخبار ؛ للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ .

وقد يرمز له بـ : مع ، كما مرّ .

معتبر = المعتبر ـ في الفقه ـ ؛ للمحقّق الحلي أبي القاسم جعفر بن الحسن ( ٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ ) . ولا يعدّ رمزاً ، وان قيل بذلك

ويرمز له عادة بـ : بر أو : مع ، كما مرّ .

معد = محمد بن مسعود ؛ مشترك بين أكثر من واحد ، ويعرف بالقرائن .

وقد يكتب : معـ .

مع صد = جامع المقاصد في شرح القواعد ـ للعلّامة الحلي حسن بن يوسف ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ ـ ألّفه المحقّق الثاني نور الدين علي بن عبد العالي ، المتوفى سنة ٩٣٧ هـ .

وقد يرمز له : مع ، خاصة .

معط = تجعل فوق كلمتين أو جملتين للدلالة علىٰ انّ الثانية معطوفة علىٰ الاولىٰ .

معي = مجالس المفيد محمد بن محمد بن النعمان ، المتوفّى سنة ٤١٣ هـ .

وقد يرمز له بـ : مد ،

وأحياناً : جا ، كما مر .

لاحظ : لي .

معه = المعتبر ، وقد يرمز له : مع .

معـ = معلول .

معـ = اُنظر : مع .

مق = مجالس الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١

لاحظ : لي .

مق = المتفق عليه من الرجال .

مق = مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج القشيري ( ٢٠٤ ـ ٢٦١ هـ ) ، كذا رمز له ابن حجر في مقدمة التقريب ، وفي تهذيب التهذيب ١ : ٦ .

مقـ = المقصود .

مقصـ = المقصود أيضا .

مقصـ = المقصد ، ويفرق بينهما بالسياق .

مك = للقرّاء المكيين : اُنظر : شا .

مك = كون الآية مكية ، ويكتب غالباً : ك .

مكا = مكارم الأخلاق ومعالم الأعلاق ؛ لأبي نصر رضي الدين الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي ـ إبن صاحب مجمع البيان في تفسير القرآن المتوفى سنة ٥٤٨ هـ ـ من أعلام المائة السادسة .

مكهو = كتاب الملهوف على أهل الطفوف ؛ لأبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هـ .

ولعلّه : ملهو

مل = كامل الزيارات ؛ لجعفر بن محمد بن جعفر القمي ابن قولويه ، المتوفّى حدود سنة ٣٦٩ هـ .

مل = أمل الآمال ؛ للشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن المشغري ، المتوفّى سنة ١١٠٤ هـ .