لمطا = المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ؛ لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني ( ٧٧٢ ـ ٨٥٢ هـ ) ، كذا عند بعض المتأخرين ولم أجده عند غيره (٤٩) .

لمقنعـ = المقنعة ـ في الفقه ـ ؛ للشيخ المفيد محمد ابن محمد بن النعمان ، المتوفّى سنة ٤١٣ هـ .

وقد يرمز له بـ : عة ، أو : عه ، كما مرّ .

لمى = أمالي الشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان ، المتوفّى سنة ٤١٣ هـ .

وقد يرمز له بـ : ما ، وهو الأشهر .

لاحظ : لي .

له = اُنظر : لة .

لهد = الهداية ـ في الفقه ـ ؛ للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ .

والمشهور الرمز له بـ : هد ، كما سيأتي .

لي = الأمالي والمجالس ؛ للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ . أو المفيد محمد بن محمد بن النعمان ، المتوفّی سنة ٤١٣ هـ . أو الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هـ فإن الأمالي كلها يرمز اليها بـ : لي (٥٠) .

____________________

(٤٩) وان كان الرمز في كتب الخاصة والمسألة لغوية فقد يراد به كتاب المطالب العلية في علم العربية ، للعلّامة الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ .

(٥٠) وقع كلام بأن المجالس هل هي الأمالي أم لا ؟ أنظر رمز : حا ، و : لمي ، و : ما ، و : مد ، و : معي .

م = التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام .

م = رمز لأصحاب الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهما السلام ، من رجال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، كما في رجال أبي داود .

والمشهور الرمز لهم بـ : ظم .

م = لمحمد بن شهرآشوب ، المتوفّى ٥٨٨ هـ .

أو لرجاله « معالم العلماء » كما في جامع الرواة .

وقد يرمز لهما بـ : مر ، كما سيأتي .

م = الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله القمي ، المتوفّى بعد سنة ٦٠٠ هـ ، كذا رمز له الشيخ القمي في الفوائد الرضوية .

م = الحديث الذي فيه راوٍ مهمل ، أو مجهول .

م = تفسير الإمام ، كذا قيل ولم أعرف وجهه ، ولعله يريد به تفسير الإمام العسكري عليه السلام ، وقد مرّ .

م = صحيح مسلم بن الحجاج القشيري ( ٢٠٤ ـ ٢٦١ هـ ) ، من كتب الصحاح الستة عند العامة (٥١) .

وقيل : مس ، وقيل : صح ، وهو شاذ وهو مقسم إلى كتب .

م = لمسلم بن الحجاج القشيري ( ٢٠٤ ـ ٢٦١ هـ ) خاصة ، كما عند السيوطي في جامعيه .

م = السنة الميلادية فيما إذا جاء بعد التاريخ .

____________________

(٥١) ولمقدمة صحيحه : مق ، كذا رمز له ابن حجر في مقدمة التقريب ، وتهذيب التهذيب ١ : ٦ والإكمال ١ : ١٤٩ ، وغيرهم .