لَحقْ = بفتح اللام والحاء المهملة ـ وهو تخريج الساقط من الكتاب في حواشيه ، أخذاً من الإلحاق أو الزيادة .

لة = الرسالة ؛ لوالد الشيخ الصدوق أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، المتوفى سنة تناثر النجوم ٣٢٩ هـ . كتبها لولده ويقال لها : الشرائع وكتاب الشرائع أيضاً .

وقد يرمز لها بـ : له .

لة = الوسيلة إلى نيل الفضيلة ؛ لابن حمزة عماد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي .

لخ = أمالي الشيخ ، محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٤٦٠ هـ .

وقد يرمز لمجالس الشيخ الطوسي وهو نفس الأمالي بـ : ما ، أو : مخ ، كما سيأتي .

لاحظ : لي .

لد = البلد الأمين ؛ للكفعمي الشيخ ابراهيم بن علي بن الحسن الجبعي المتوفّى سنة ٩٠٥ هـ .

وقد يرمز له بـ : بلد .

لز = كتاب زيد الزراد ، الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام ، من الاُصول الاربعمائة . وهو مطبوع موجود بعينه .

لسعا = نهج السعادة في استدراك نهج البلاغة ؛ للشيخ باقر بن عبد الله ، المتوفّى سنة ١٣٤٢ هـ . كذا نحتمله ولم نجزم به .

لع = لعنه الله ، أو لعنهما ، أو لعنهم . أو لعنة الله عليه أو عليهما أو عليها أو عليهم .

لعنة = لعنه الله ، أو لعنهما ، أو لعنهم .

لغيبـ = الغيبة ، كما في بعض المعاجم ، وهو خاص ظاهراً ، ولا يعد رمزا .

لف = مختلف الشيعة ـ في الفقه ـ ؛ للعلّامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ .

وقد يرمز له بـ : مخ ، كما سيأتي .

أو بـ : المخ ، كما مرّ .

لك = مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام ـ في الفقه ـ ؛ للشهيد الثاني زين الدين الجبعي العاملي ( ٩١١ ـ ٩٦٥ ) .

لم = الباب الثاني والأخير من رجال الشيخ الطوسي محمد بن الحسن ـ رحمه الله ـ في من لم يرو عنهم عليهم السلام وإن عاصر (٤٨) .

لم = معالم الدين وملاذ المجتهدين ـ في علمي الاُصول والفقه ـ ؛ لأبي منصور جمال الدين الحسن بن زين الدين الجبعي العاملي ( ٩٦٥ ـ ١٠١١ هـ ) .

لم = معالم العلماء ؛ في الرجال لمحمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني ، المتوفّى سنة ٥٨٨ هـ .

____________________

(٤٨) امّا عند ابن داود فان جاء بـ : لم مجردة فهو إشارة إلى خلو رجال النجاشي من نسبة الرواية عن إمام عليه السلام إلى الرجل ، أي كل من لم ينسب النجاشي إليه الرواية عن إمام رمز له ابن داود بـ : لم مجردة عن : جخ . ومعها أفاد ما مضى ، كما أفاده شيخنا الجد ـ أعلى الله مقامه ـ في فوائد التنقيح .

أقول انّ رمز : لم في كتب الرجال انّما يذكر في شأن من قد عاصر المعصوم عليه السلام ولم يرو عنه ، ولا يذكر في شأن من لم يعاصر الإمام عليه السلام أصلا ، بذا كان ديدنهم ، وعليه مسيرتهم .