التحية ، أو قبل ميلاد المسيح عليهالسلام. ق = قبل : توضع على الآية علامة على أنه قيل : يجوز الوقف عليها بقول ضعيف ، أو أنه وقف عليه البعض ، وهو رمز تجويدي عند المتأخرين. ق = قرن. ق = القاموس المحيط ـ في اللغة ـ ، للفيروز آبادي محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي (٧٢٩ ـ ٨١٧ ه). ق = قال. ق = القسم. ق = يرمز للبخاري ومسلم معا. قاله السيوطي في الجامع الكبير والصغير. ق = ابن ماجة ، محمد بن يزيد الربعي القزويني (٢٠٩ ـ ٢٧٣) ، كذا قاله في مقدمة التقريب ، وتهذيب التهذيب ١ : ٥ ، والاكمال ١ : ١٥٠ لاحظ : جه. ق = للبيهقي ، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (٣٨٤ ـ ٤٥٨ ه). قيل : (فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته) (٤٦) قا = ابن قانع في معجمه ـ كما نص عليه __________________ (٤٦) قال في مقدمة كنز العمال ١ : ١٣ : إعلم أن المؤلف جعل رمز البيهقي في جمع الجوامع : ق ، وفي الجامع الصغير وزوائده : ق رمز الشيخين ، فأنت إذا رأيت رمز القاف في أحاديث الاكمال فاعلم أنها رمز البيهقي ، وإذا رأيت القاف في أحاديث الجامع الصغير أو زوائده فاعلم أنها رمز الشيخين. |
|
السيوطي في التدريب ـ وهو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي البغدادي (٢٦٦ ـ ٣٥١ ه) ، وكتابه معجم الصحابة. قا = قابل ما قبلها بما بعدها ، كما في مفتاح كنوز السنة. قب = المناقب ، لابن شهرآشوب المازندراني ، المتوفى سنة ٥٨٨ ه. قب = التقريب ، ـ في الرجال ـ لابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن محمد الكنائي (٧٧٣ ـ ٨٥٢ ه). قبا = الاقبال أو إقبال الأعمال ، لابن طاووس السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس ، المتوفى سنة ٦٦٤ ه. وقد يرمز له ب : ل ، كما سيأتي. والمشهور : قل ، كما سيأتي. قبس = قبس المصباح ، لأبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي ، من تلامذة الشيخ الطوسي ـ رحمهالله تعالى ـ. قثنا = قال : حدثنا. ق ثنا = قال : حدثنا. قد = نقد الرجال ، للفاضل التفريشي المير مصطفى بن الحسين الحسيني ، كان حيا سنة ١٠٤٤ ه ، وعاصر الميرزا محمد. والمشهور الرمز له ب : نقد ، كما سيأتي. قد = لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني السبيعي الكوفي (٢٥٠ ـ ٣٣٢ ه) وقيل (٢٤٩ ـ ٣٣٣ ه) في بعض الكتب. |