والمشهور ب : عقد ، كما مر. قد = كتاب القدر من صحيح ابن أبي داود عبد الله بن سليمان الأزدي ـ المتوفى سنة ٣١٦ ه ـ كما في تهذيب التهذيب وغيره وهو من مصادر العامة. قد = مغازي الواقدي ، لمحمد بن عمر بن واقد ، المتوفى سنة ٢٠٧ ه. قد = قدسسره. قدس = قدسسره. قده = قدسسره ، وقد تكتب : قد ، فقط. قدهما = قدسسرهما. قدهم = قدسسرهم. قر = لأصحاب الإمام محمد بن علي الباقر عليهماالسلام من رجال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ـ رحمهالله تعالى ـ. قر = لحديث روي عن الإمام الباقر عليهالسلام. قضا = قضاء حقوق الإخوان المؤمنين ، للشيخ سديد الدين أبي علي ، وهو الشيخ أبو عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري ، روى عنه ابن زهرة صاحب الغنية المتوفى سنة ٥٨٥ ه. قط = للدار قطني ، أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الشافعي (٣٠٦ ـ ٣٨٥ ه). قيل : فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته. قط = قطعا. وقط يكتب : قطه. قعده = يراد به شهر ذي القعدة الحرام. وقد يرمز له ب : ذق وهو الأشهر ، و : قع ، وهو نادر. قف = علامة الوقف المطلق ، قيل : عليه الوقف ، |
|
وقيل : سكوت مع التنفس ، أنظر : ط ، وهو رمز تجويدي. قفه = علامة السكتة ، وهي من رموز التجويد ، وتوضع على الكلمة علامة لزوم اللبث اليسير عليها ، والسكوت من دون قطع النفس ، تعورفت في المصاحف الحديثة نظير : س قل = إقبال الأعمال ـ في الدعاء ـ ، لأبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني ، المتوفى سنة ٦٦٤ ه. وقد يرمز له ب : قبا ، كما مر ، أو ، ل ، كما سيأتي. قل = رجال البرقي ، أحمد بن محمد خالد القمي البرقي ، المتوفى سنة ٣٧٤ ه. يرمز له نادرا. والمشهور : قي ، كما سيأتي. قلا = علامة أنه قيل : لا يجوز الوقف على هذه الآية بقول ضعيف ، وقال البعض : هو : قيل وقف وقيل لا ، وهو من رموز التجويد عند المتأخرين. قلو = إرشاد القلوب ، للشيخ أبي محمد الحسن بن محمد الديلمي ، معاصر الشهيد الأول. وهو من مصادر البحار. وقد يرمز له ب : شا ، كما مر. قلي = علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى. ق. م = تاريخ ما قبل ميلاد السيد المسيح عليهالسلام. قم = رقم الصفحات ، ويأتي رقم الكتاب بعدها. وقد يراد به رقم الكتاب. |