أئمة الحديث عند العامة ، ويراد به غالباً سننه . لاحظ : ٥ .

جـ = سنن ابن ماجه ـ السابق ـ ، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث عند العامة .

وقد يرمز له بـ : مج ، وهو نادر .

جو = لحديث يُروى عن الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام .

حـ = رأس خاء صغيرة بدون نقطة ، يوضع فوق الحرف في الكتابة القرآنية ليدل على سكون ذلك الحرف ، وعلى انّه مظهر بحيث يقرعه اللسان نحو : من خير .

ح = الحديث المروي عن الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام .

ح = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام ، من رجال الشيخ الطوسي ـ رحمه الله ـ .

يوجد في بعض النسخ ولعلّه تصحيف لـ : ج .

اُنظر : د .

ح = المصباح الكبير والصغير ـ في الدعاء ـ ؛ لشيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هـ .

ح = رمز لـ « حدّثنا » كما اصطلح عليه بعض الأعاجم ـ كما قيل ـ ، لاحظ الفوائد .

ح = الشرح ، مثل : ح الدراية ، أي شرحها (٣٠) .

____________________

(٣٠) قد يعبّر في المستند بقوله : المحقق الشيخ علي في ح ، كما في ١ : ١٤٣ وغيرها .

`

ح = يشار به إلى الحديث الحسن .

وقد يرمز له : ن .

ح = يراد به الحديث كما في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ـ دام ظله ـ مثل : ح / ١٠ أي الحديث العاشر .

ح = حينئذ .

ح = حزب قرآني .

ح = رمز التحوّل والإنتقال ، أو الحيلولة من إسناد إلى آخر لمتن واحد . وكتب البعض لفظة « صح » بدلاً منه ، وأنه يقول القاریء إذا انتهى إليها : حا ، ويستمرّ في قراءة ما بعدها (٣١) .

ح = اُنظر : فه .

____________________

a

وقد يقول : ح عد ـ كما في ١ : ١٣٩ ـ والمراد بهما المحقق الكركي في شرح القواعد للعلّامة الحلّي .

(٣١) قال النووي في التقريب ـ وتبعه في التدريب ـ ص ٢٠٩ : وقيل : إنها من حال بين الشيئين إذا حجز لكونها حالت بين الإسنادين ، وانه لا يلفظ عند الإنتهاء إليها بشيء ، وليست من الرواية .

وقيل : إنّها رمز إلى قوله : الحديث ، وإنّ اهل المغرب كلّهم يقولون إذا وصلوا إليها : الحديث ، وقد كتب جمع من الحفاظ موضعها : صح . وحسنت ههنا كتابة : صح ، لئلا يتوهم انه سقط من الإسناد الأول .

ثم ان هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين كثيراً .

قال القاسمي في قواعد التحديث ص ٢٠٩ : وقد كان بعض مشايخنا إدا وصل إليها يقول : تحويل ، وكنت أستحسنه منه .

وقد سمع عن بعض المشايخ المحقّقين للحديث وأسانيده انهم يلفظونه : « حيلولة » .