جب = كتاب الفهرست ـ في الرجال ـ ؛ للشيخ منتجب الدين أبي الحسن علي بن عبيد الله بن بالحسن القمي . ولد سنة ٥٠٤ ، وكان حياً سنة ٦٠٠ هـ ، من الرموز الخاصة لجامع الرواة .

والمشهور : عه .

ولاحظ : عد ، و : ست .

جج = جمع الجمع ، إستعمله البعض .

جخ = رجال الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ابن علي ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هـ .

لاحظ : خج .

جد = جدول

جر = جامع الأخبار .

والرمز المشهور له : جع ، كما سيأتي .

جش = فهرست النجاشي ؛ للشيخ أحمد بن العباس ، المتوفّى سنة ٤٥٠ هـ .

جش = المجالس ؛ للشيخ الحسن بن الشيخ محمد ابن حسن الطوسي .

كذا قيل وهو شاذ .

وقد يرمز له بـ : مخ بن ، كما سيأتي .

ويرمز له عادة بـ : ما ، كما سيأتي .

جع = جامع الأخبار ، نسب إلى محمد بن محمد الشعيري ـ من علماء المائة السادسة ـ ويحتمل أن يكون لغيره ، وهو من مصادر البحار (٢٧) .

جع = جامع الرواة أو رافع الإشتباه في تراجم

____________________

(٢٧) بحار الأنوار ١ : ١٣ ـ ١٤ . وراجع تفصيل الأقوال في مؤلّف هذا الكتاب ، الذريعة ، ٥ : ٣٣ ـ ٣٧ ، وخاتمة المستدرك ٣ : ٣٦٦ ، وغيرهما .

الرواة وتمييز المشتركات ـ في الرجال ـ ؛ لمحمد ابن علي الأردبيلي الغروي الحائري .

جع = من أصحاب الإجماع (٢٨) .

جكي = كنز الفوائد ؛ للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفّى سنة ٤٤٩ هـ .

وقد يرمز له بـ : فو ، أو : كنز ، كما سيأتي .

جم = جمال الاُسبوع ـ في الدعاء ـ ؛ للسيّد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هـ .

جما = جمال الاُسبوع .

والمشهور : جم ، كما مرّ .

جنـ = جُنّة الأمان الواقية وجنّة الإيمان الباقية (٢٩) ربما كان للكفعمي إبراهيم بن علي بن الحسن  ـ المتوفّى سنة ٩٠٥ هـ ـ كما ذكره في البحار ١ : ١٦ في مصادره .

وقد يرمز له : جنة ، أو : كف ، أو : ع ، كما سيأتي

جـ = إبن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن يزيد الربعي القزويني ( ٢٠٩ ـ ٢٧٣ هـ ) ، من

____________________

(٢٨) المراد من الرمز ليس من اُجمع عليه ، ولا الرواية المجمع على قبولها ـ المقبولة ـ بل المراد انّه ممّن من قيل في حقهم انهم من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح منهم وقيل الاصل فيه رجال الكشي وتبعه من تبعه ، واختلف في المراد من العبارة وعدد من اُجمع عليهم وغير ذلك ، راجع مقباس الهداية ـ ذيل تنقيح المقال ـ للشيخ المامقاني ٣ : ٧٠ وتعاليقنا عليه .

(٢٩) عبّر عنه المصنّف في ترجمته الفارسية بـ « مفاتيح النجاة » .