أئمة الحديث عند العامة ، ويراد به غالبا سننه. لاحظ : ٥. جه = سنن ابن ماجة ـ السابق ـ ، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث عند العامة. وقد يرمز له ب : مج ، وهو نادر. جو = لحديث يروى عن الإمام محمد بن علي الجواد عليهماالسلام. ح = رأس خاء صغيرة بدون نقطة ، يوضع فوق الحرف في الكتابة القرآنية ليدل على سكون ذلك الحرف ، وعلى أنه مظهر بحيث يقرعه اللسان نحو : من خير. ح = الحديث المروي عن الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهماالسلام. ح = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد عليهماالسلام ، من رجال الشيخ الطوسي ـ رحمهالله ـ. يوجد في بعض النسخ ولعله تصحيف ل : ج. أنظر : د. ح = المصباح الكبير والصغير ـ في الدعاء ـ ، لشيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى سنة ٤٦٠ ه. ح = رمز ل : (حدثنا) كما اصطلح عليه بعض الأعاجم ـ كما قيل ـ ، لاحظ الفوائد. ح = الشرح ، مثل : ح الدراية ، أي شرحها (٣٠). __________________ (٣٠) قد يعبر في المستند بقوله : المحقق الشيخ علي في ح ، كما في ١ : ١٤٣ وغيرها. |
|
ح = يشار به إلى الحديث الحسن. وقد يرمز له : ن. ح = يراد به الحديث كما في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ـ دام ظله ـ مثل : ح / ١٠ أي الحديث العاشر. ح = حينئذ. ح = حزب قرآني. ح = رمز التحول والانتقال ، أو الحيلولة من إسناد إلى آخر لمتن واحد. وكتب البعض لفظة (صح) بدلا منه ، وأنه يقول القارئ إذا انتهى إليها : حا ، ويستمر في قراءة ما بعدها (٣١). ح = أنظر : فه. __________________ وقد يقول : ح عد ـ كما في ١ : ١٣٩ ـ والمراد بهما المحقق الكركي في شرح القواعد للعلامة الحلي. (٣١) قال النووي في التقريب ـ وتبعه في التدريب ـ ص ٢٠٩ : وقيل : إنها من حال بين الشيئين إذا حجز لكونها حالت بين الإسنادين ، وإنه لا يلفظ عند الانتهاء إليها بشئ ، وليست من الرواية. وقيل : إنها رمز إلى قوله : الحديث ، وإن أهل المغرب كلهم يقولون إذا وصلوا إليها : الحديث ، وقد كتب جمع من الحفاظ موضعها : صح. وحسنت ههنا كتابة : صح ، لئلا يتوهم أنه سقط من الإسناد الأول. ثم إن هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين كثيرا. قال القاسمي في قواعد التحديث ص ٢٠٩ : وقد كان بعض مشايخنا إدا وصل إليها يقول : تحويل ، وكنت أستحسنه منه. وقد سمع عن بعض المشايخ المحققين للحديث وأسانيده أنهم يلفظونه : (حيلولة). |