إدريس عنه (٣٨١) .

وقد روى أَحمد بن إدريس عنه بواسطة عمران بن موسى في ترجمة موسى بن زنجويه (٣٨٢) .

ولم يتبيَّنْ لي وجه إعادة ذكره ، إلّا أَنّ النجاشي قال فيه : يعرف وينكر ، يروي عن الضعفاء كثيراً (٣٨٣) .

واعلم أَنّ سند الفهرست بعد ما ذكرنا يحتوی على زيادة نصُّها : « عن محمّد بن علي الصيرفيّ ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي عن ابن أَبي حمزه البطائني عنه » .

وقد علَّق عليها السيّد الخوئي بقوله : ليس من تتمّة الطريق ، فإنّ ابن أَبي حمزة لا يمكن أَن يروي عمَّن هو من أَصحاب الهادي عليه السلام ، ولعلّه طريقٌ لترجمة شخص آخر قد سقط من البين ، والشاهد على ذلك طريق النجاشي (٣٨٤) .

وأَحتمل أَن يكون تتّمّةً للسند السابق ، والمقصود أَنَّ ( محمّد بن حسّان ) يروي عن محمّد بن علي الصيرفي الى آخره ، وأَنَّ هذا مثالٌ واحد من أَسانيده ، وكأَنَّ الشيخ يريد أَن يؤكِّد ما ذكره النجاشي من روايته عن الضعفاء ، ويؤيِّده أَنّ نسخة القهپائي لا تحتوی على كلمة ( عنه ) في آخر هذه الزيادة (٣٨٥) .

وأَقول : أَتصوّر أَنّ الأَسماء الواردة في الزيادة متعاطفة هكذا : « محمد بن حسان ، عن محمّد بن علي الصيرفي وإسماعيل بن مهران والحسن بن عليّ بن أَبي حمزة » وأَن المقصود أَنّ هؤلاء الثلاثة هم ممَّن يروي عنهم محمّد بن حسّان وهم ـ كما يبدو من تراجمهم كلّهم ـ ضُعفاء ، فيكون المذكور أَمثلة لما ذكره النجاشي ، فلاحظ .

المورد [ ٤٨ ] محمّد بن الحسن بن جمهور العمّي

قال في أَصحاب الرضا عليه السلام : محمّد جمهور العمّي ، عربي ، بصريّ ،

____________________

(٣٨١) الفهرست للطوسي ( ص ١٧٣ ) رقم ( ٦٢٨ ) .

(٣٨٢) رجال النجاشي ( ص ٤٠٩ ) رقم ( ١٠٨٨ ) . وانظر المورد [ ٥٨ ] فيما يلي .

(٣٨٣) رجال النجاشي ( ص ٣٣٨ ) رقم ( ٩٠٣ ) .

(٣٨٤) معجم رجال الحديث ( ج ١٥ ص ٢١٣ ) .

(٣٨٥) مجمع الرجال ( ج ٥ ص ١٨٠ ) .