غالٍ (٣٨٦) .

وقال في باب « لم » : محمّد بن الحسن بن جمهور العمّي ، روى سعد عن أَحمد بن الحسين بن سعيد عنه (٣٨٧) .

وأَورد هذه الرواية عنه في الفهرست (٣٨٨) وكذلك النجاشي (٣٨٩) .

والظاهر أَنَّ الإشكال في رواية أَحمد عنه ، لما قالوا في حقّه من أَنّه « يروي عن سائر مشايخ أَبيه » مع أَنّ طبقته متأخرة عن ذلك ، فلذلك نقلها علماءُ الفنّ بلفظٍ مشعرٍ بالتشكيك فيه فقالوا : « فيما زعم أَصحابنا القميّون » (٣٩٠) .

ويؤيّده أَنّهم استثنوا رواياته من كتاب « نوادر الحكمة » ، وقد مرَّ برقم ( ٢١ ) في المورد [ ٣٢ ] .

ويلاحظ هنا أَنَّ ابن بابويه روى كتاب العمّي بهذا السند بثلاث وسائط ، بينما رواه بسندٍ آخر بأَربع وسائط ، فلاحظ (٣٩١) .

وسيأْتي في المورد [ ٦٢ ] أَنَّ من رواتهِ ( يوسف بن السخت ) وهو من مستثنيات ابن الوليد .

فلاحظ المورد [ ٣٢ ] أَيضاً .

المورد [ ٤٩ ] محمّد بن خالد الطيالسيّ

ذكره الشيخ في أَصحاب الكاظم عليه السّلام (٣٩٢) .

وقال في « لم » : محمد بن خالد الطيالسي ، روى عنه عليّ بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله (٣٩٣) .

____________________

(٣٨٦) رجال الطوسي ( ص ٣٨٧ ) رقم ( ١٧ ) .

(٣٨٧) ايضا ( ص ٥١٢ ) رقم ( ١١٣ ) .

(٣٨٨) الفهرست للطوسي ( ص ١٧٣ ) رقم ( ٦٢٦ ) .

(٣٨٩) رجال النجاشي ( ص ٣٣٧ ) رقم ( ٩٠١ ) .

(٣٩٠) رجال النجاشي ( ص ٧٧ ) رقم ( ١٨٣ ) .

(٣٩١) الفهرست للطوسي ( ص ١٧٣ ) رقم ( ٦٢٦ ) .

(٣٩٢) رجال الطوسي ( ص ٣٦٠ ) رقم ( ٢٦ ) .

(٣٩٣) أَيضاً ( ص ٤٩٣ ) رقم ( ١١ ) .